מונגוליה: על ידי שומרי הלב
פסגות מסגד טוואן בוגד הן חלק מהאלטאי הגבוה במערב הרחוק של מונגוליה. הם נחשבים למושב של רוחות רפאים
לפעמים, במסע הזה, זה היה כמו ללכת על הלב הישן של מפלצת. ברגע שנפל אחד מאיתנו מסוסה הדוהר, תלוי על הארכובה, מכה בראשה באבנים, חשבתי שזה התפוצץ, אבל היא קמה שוב. ואז היה הרגע שבו ישבנו כולנו יחד בחלק האחורי של משאית ישנה בדרך חזרה. הוא עלה במעלה הר תלול גבוה. ואז עצר. והתגלגל לאחור. ראיתי את הנהג נואשות מושך את בלם היד בלי שום השפעה, וגאלבה, השאמאן, צרח ובכה והתחנן עם ההרים. המפלצת הסתיימה בשכיבה בכל פעם. רק הרים את ראשו וחזר לישון, ובגלל זה התמונות, המגע והקריעה חפיפות, עכשיו, שבועות אחרי הנסיעה, והאגו עדיין חוזר.
יש מקום בפנים שבו אנו משליכים מה הטריד אותנו והשאיר אותנו בהפרעה. מכאן ואילך אדווח על מונגוליה. למותר לציין, כי כל מה שהבאתי לספרים שלי, רשימות שלי מן הרי אלטאי, נגנב ממני שלושה שבועות לאחר הנסיעה. רק הזיכרון נשאר, הנפש חותרת לאמיתות ולארץ נשמתי לספר. אם יש איזשהו תחושה של אובדן זה לא באמת יכול להיות ענה. כאשר אתה חוזר מ מונגוליה, אתה רואה שלט במובנים רבים.
למה אני רוצה לנסוע לשם? בטח, כי זה היה רחוק מספיק. מהעולם שלי. ואנחנו אוהבים לחפש ידע על עצמנו ומה עושה אותנו מאושרים בקצה השני של העולם. לדוגמה, בטווח ההר שעובר דרך חמש מדינות, הוא 3000 קילומטרים במונגוליה לבדה נקרא Altai. אלטאי פירושו "הרים צבעוניים" על טובא, וזה היה טובא, נוודים ההרים, ואדוני לשיר הגרון שרציתי. במרחקים הרחוקים של מונגוליה, שם הם חיים, עד כה ממערב למדינה, כי הגבול עם סין, רוסיה וקזחסטן גלוי, כאשר אחד מטפס לאחד הפסגה. למה? לעתים קרובות תהיתי בכך. כשהייתי כבר שם, כשכבר היה מאוחר מדי להסתובב והייתי צריך לסבול את המקום הזה, מה שרציתי כל כך, כי הטאואה יודעת איך לזוז בעולם הבלתי נראה. ומכיוון שתמיד היו להם שאמאנים גדולים שיכולים לעבור לעולם הזה בלתי נראה לנו, מי יכול להסביר את החלומות שלהם, לרפא את הגוף, זוכר את הנשמה שלפעמים יכול ללכת לאיבוד בחיים.
נותרו כ -300 אלף טובארובם חיים כיום ברפובליקה האוטונומית של טובא שברוסיה. נוודי מונגוליה של טובא הם רק כ -4,000 איש. הם גרים באלטאי הגבוה. אלה הם חמישה נהרות גדולים, 33 פסגות שלג, שלושה אגמים גדולים, שהם מכנים הים, ואת הערבה. זהו סופו של העולם המיושב ואת המקום שבו המציאות של החיים והמתים, אתמול ומחר חופפים. זה עולם שבו אני צריך להיות מפתיע יותר מאשר אי פעם בעבר בחיי.
בעמוד הבא: גאלבה, השאמאן
פתאום היו הגמלים שם: קפה של בוקר מול היורט
טובא הם אנשים שיצאו בקרוב מהיסטוריהכי האדמה היא בחוסר איזון, כפי שאמאן שלה אומר גאלבה. וזה לפחות עוד סיבה טובה למסע: שאני עדיין רוצה לראות מה יעזוב בקרוב את הפלנטה הזאת.
שינוי העולמות נראה קל בהתחלה. יש אתנולוג מגרמניה, אמלי שנק, המתגוררת כבר שנים עם טובא. הכרתי את הספרים שלה על שאמאנים, נוודים ומונגוליה, והיא רוצה להדריך אותנו מחפשות - כמה נשים, שני גברים שפגשו בסמינרים שלהם - אליהם.
המטוס טס אל Ölgij, אל ארץ טובא, שם מתגוררת נכדתו של השומר הגדול של טובא פורבו. גאלבה בת ה -33 נחשבת על ידי כמה טואא אבל לא יורש ראוי. כי גאלבה הוא מגושם ומרווח. בלי בושה. פזיז. Unplannable. לרוב היא לובשת חולצת טריקו דהויה ומכנסיים קצרים אדומים, קצרים מדי. היא מצוברחת, היא אוהבת ממתקים ואלכוהול. היא חסרת בסיס משום שהיא נהפכה לשמאנית מהר מדי, יש אומרים. לא היה לה מורה, אף אחד לא הראה לה את הדרך, כי מאיפה בא אחד, כאשר כל כך הרבה היו כלואים ונרדפים בין הקומוניסטים? היא היתה בקושי בת עשרים, כשנהר חייה היה מבולבל, היא חדלה פתאום לאכול וישנה במשך 18 יום, בקושי שתתה, היא שרה ובושה בקולה הישן השביר של הסבתא שמתה שנתיים קודם לכן.
רוח השמאנים, כך אומרים, בדרך כלל מדלגת על דור.אבל מי יכול לדעת אם גאלבה הוא שאמאן גדול. האם גם הטואא לא אומר, הרוח הטובה חיה בעותק אנושי רע?
גאלבה ובעלה ומתרגמת נוסעים איתנו אל האלטאי הגבוה. גאלבה מאושרת, פניה העגולות קורנות. היא קיבלה את בתה לצדה, בת שבע, ילדה בת-מזל בעלת פנים מלאות דאגה, שעה שהסיעה אותה לעתים קרובות על פני האדמה, חסרת-מנוחה, מירט עד יורט, בשיכרון, בשיגעון פתאומי פתאומי, בכל עת ופתאום מעליה יכול לבוא.
המכונית שלנו עוברת בלילה, משמאל לימין, מהר מדי, ואז פתאום הוא עף באוויר ונוחת באגם. שקט. אנחנו טובעים, אחד צועק. אני רואה את המים מגיעים אל החלונות, אני יודע שלא נצא מכאן. אנחנו שישה, לכודים בין מזוודות וקופסאות, יותר מדי במכונית שדלתותיה יכולות להיפתח מבחוץ רק משום שהן מוחזקות שם בחוט. אל תזוזי, אומר אחד. הנהג מביט באגם. ובכל זאת, עם קשיחות של חתיכת עץ.
אני יודע שהמכונית שלנו היתה האחרונה בטור. איש לא יבחינו בהיעדרו. זה הרגע שבו אני חושב שזה מרגיש מוזר ללכת ככה.
אז אנו מבחינים כי המים אינם עולים. אנחנו נושמים, מחכים. עד שהאחרים מחפשים אותנו. ולמשוך את המים. אף אחד לא אומר משהו. זה הרגע שבו האגו שלי עובר כוח חירום. שום דבר על טיול זה נראה להוביל מה שחיפשתי. אני פשוט מותש ועצבי הם צרור רופף רופף.
השעה שתיים לפנות בוקר כשאנחנו מגיעים למחנה היורט שלנו. למחרת בבוקר, הדלת נפתחת, גבר נכנס, ניגש אלינו ומסתכל על כולם בפנים. בגאווה מתייחס לבגדים כי להקיף את הקירות. ורדים. הגעתי. בגובה של 2500 מטר בקצה העולם, בתוך יורט מעוטר בסדינים, באמצע עמק נהר, שדרכו המים הלבן של הקרחון שואגים. בעולם תחת שמים כחולים גבוהים לא מציאותיים, ריקים, פראיים ונקיים. רק מורכב מן הצבעים לבן, כחול וירוק. יאקים יש ועזים, כבשים, סוסים, גמלים. ב זבל הוא מחומם, כי שום טובא לא נפל עץ. האח הנשמה. בדיוק כפי שהוא לא זז אבן. כי הוא בוכה שלוש שנים.
בדף הבא: רחרוח ראשון
הגיע: ב יורט ב 2500 מטר, אשר מעוטר בתוך נווד גאה עם ורדים
כשאני הולכת לנהר, אחד הגברים ניגש אלי. הוא חש בזרועי ומריח אותי לרגע. טובה הראשון תופס את האדם דרך האףהוא אמר. מאותו רגע, אני ידידו של פפיסאן, הזמר המהולל. הוא ממשיך לחבב אותי כאשר אחרי כמה ימים אני רק ריח של דיאודורנט, קרם הגנה ושומן כבש. לפעמים גם עבור וודקה. לא שטף אותי, כי אסור לי להתרחץ בנהר. כי הוא קדוש - כמו כל דבר כאן. פפיסאן במעיל המסורתי, המרופד, עבה, כל יום לפני שהשמש עולה על הגבעה שמאחורי ירכתי. הוא לוקח איתו משקפת, מסתכל על קצה העמק, רואה את החיות, רואה מי מתקרב, איך הנשים שמבשלות בשבילנו מביאות את המים לתה מהנהר. וכאשר הוא יורד, הוא מגיע אל היוגורט ומציג משהו. מעיין, גביש סלע.
ופעם אחת, כשאנחנו הולכים לצבור בצל, דומדמניות ועשבי תיבול, הוא מפסיק פתאום ומשפשף משהו מתוך הלוח המהווה חצי מהאלטאי. שני ברבורים על גבי אגם שחובר את צווארם אל לב, ברקע יורט שממנו עולה עשן. ואז הוא מצביע לעצמו ולי. הנווד חי לכאורה בשירה בחיי היומיום. זה רגע שבו אני בהחלט אירופית. אני נבוך.
הימים כאן על הנהר הלבן יש ממד אפילו. מבקרים באים והולכים, אנשים זקנים, צעירים, ילדים שרוצים לראות אנשים מאירופה הרחוקה, כאלה שמקווים למכור לנו משהו שהם עשו מחושים ועור. כמה לקחו יום נסיעה על זה. בערבים אנחנו שרים שירים על גמלים מתנודדים על הערבה, וכשהיא נהיית לחה ודביקה, מישהו שמאיר את התנור תמיד שורף ערער. אחר כך מגיע לפעמים גאלבה ביורט שלנו, מתגלגל כמו כלב בשק השינה שלי וצוחק ומרגיש את קרם הלילה שלי, הוא ילד מאוד, אבל עוד יום אחר לגמרי, קפדני, בוטה. זה לא מראה את החוכמה שקיוויתי בחשאי, היא בלתי צפויה כמו כל כך הרבה דברים כאן, וזה קשה לשאת.
בעיקר אנחנו לא יודעים בדיוק מה התוכניות אמלי יש היום. היכן היישובים האחרים של יורט? אתה יכול לתרגם לנו מה הגברים שרים? אתה יכול לשאול את הטבח כמה ילדים יש לה? אל תשאל, אמלי, את אירופית מדי, אנחנו במונגוליה, אתה לא שואל כאן הרבה. אל תשאל, אל תצפה לתשובות: לא קראת את הספרים שלי? אתה צריך להסתכל. - אני רוצה לדעת. - זה לא איך זה עובד. זה שרירותי.- לעלות על הסוס שלך. איך זה היה? מתי זה היה? למה זה היה? בן כמה הוא ציור הסלע הזה בעמק המרוחק עם הסוסים, הרוכבים, נמרי השלג - 2000, 3000 שנה? מה משמעותו של הגלגל הזה באמצע הערבה, האם הוא מסמן מקום קבורה? למה יש כל כך הרבה גולגלות סוסים בכל מקום? למה אני טובלת את האצבע בקערת הוודקה לפני שאני שותה?
שתו סנאפס, אומרת אמלי. שאלותינו לעולם אינן נענות. בשלב מסוים אף אחד לא שואל יותר. האם עלינו ללמוד שמילים אינן מספקות, שעליך להיות עין, אוזן ואף, שאתה יכול לקחת רק מן הארץ הזאת, מהאנשים האלה, מה זורם ישירות דרכך? בכל יום הטואיה מסיעה את הסוסים אל עמקנו ומבקשת מאיתנו לנסוע איתם שעות. בעיקר על ידי הנהר, מי הפרא כי קצף במיוחד אחר הצהריים, כאשר הקרחון נדחק לתוך העמק. סוס מונגולי הוא עצמאי. עם זאת, אני מסתכל למטה. תרגיש, הסוס רץ, אני אצטרך לקפוץ, אני חושב, אולי אני יכול לעשות את זה, שהנהר לא מסמיק אותי מתחת לפני השטח. רק תסתכל על החוף, אומר אחד הנוודים. הכול הזוי, אני לומד.
בעמוד הבא: מתרגם הרוחות
מחפש זבל, עושה אש, בישול. ולעולם לא להזיז אבן - כי אז הוא בוכה שלוש שנים
המונגולים דוהרים קדימה. הם שרים. ואז, לפני הפסגה הלבנה, מופיע כר של אדלווייס, באמצע אגם הררי, המים ירוקים כמו שמן המרחצאות שלי בבית, והלב שלי מתמוטט ביופי הלא-ממשי הזה. הלב שלי כל הזמן בתנועה מאז שאני כאן, ואני יודע שזה לא רק אוויר ההרים. אני רוצה להרגיע אותו, אני מפחדת לאבד אותו. לעתים קרובות על סיורים אלה אנו מבקרים משפחות שיש להם מחנות הקיץ שלהם בחלק זה של אלטאי. אנחנו רוכבים על סוסיהם, אנשיהם מאכילים אותנו, שומרים עלינו, מדריכים אותנו. וכאשר אנו נכנסים ליורטות של המשפחות הגדולות, אחר-כך מנות החלב, הקווארק היבש, החמאה נערמת בגרסאות וטעמים שונים. הנשים משרתות, הגברים שוכבים על האדמה, ואם הנשים אי פעם לשבת, אז בצד שמאל של הכניסה, במזרח, ואת האנשים מימין, שם השמש שוקעת.
הם מושיטים לי את קערת מרק הכבש עם אטריות. אני מושיטה את ידי הימנית, תומכת במרפק בשמאל. אני כבר יודעת שעכשיו זה גס לקבל משהו בזרוע חשופה, שזה מזל רע לדרוך על הסף, ושאסור לך לחצות את היורט מתחת לעמודי הגג המקופלים.
אני רוטטת בנימוס כשהנשים שופכות תה חלב, מבושל טרי. הם מערבבים עם המצקת דרך החלב ומסירים את השמנת. לאחר מכן, מסת בהיר, בלחץ על ידי בגדים, שוכב בחוץ על הסלע לייבוש. לבן על שחור. אלה הצבעים, הלבן של החלב, השחור של המשקאות, הלבן של הנהר, השחור של הסלעים. ולדבר עם אחד מגעיל, הם קוראים לזה לשון שחורה ומדברת במהירות לו קווארק יבש לבן לספוג את הרוע.
אנחנו שותים חלב סוסה מותסס, וזה הולך להיות ממהר כי יביא כמה מאיתנו על הברכיים במשך יומיים על החור באדמה כי השירותים הקהילתיים שלנו. אני יוצא. מאחורי היורט יושבת אשה זקנה עם פסגות שלג, יושבת בין מכונת תפירה ישנה לצלחת לוויין ענקית, וכשאני מנסה להתכופף לפניה כמו שהטובה יכולה, רגליה שטוחות על הקרקע, היא מניחה פתאום כמה יד נגעה ללבי, ולרגע אני יכולה לשקף את עצמי בעיניה.
כאשר אתה חולה, shamans אומר שאיבדת את הנשמה שלך. שאמאן מכנה את הנשמה בחזרה. גאלבה אומרת שהיא רוצה עכשיו שאמאן. זה יום טוב, הירח צודק. הגג הרגיש משוך. בעלה שם גללים בתנור. במשך שעות הכינה את היורט, הדליקה אש, ערער נשרף על המכסה, משקה חריף. היא חובשת את הכובע של השאמאן עם האוהופדרן, את שטיינמרדברגן ואת פגזי הפגיון על ראשה, שם היא שוכבת במראה הפליז שלה, שאמאן בלי מראה היא דבר, היא באה מהסבתא, השאמאן המפורסם פורו.
היא יושבת ופניה אל הדלתהיא מתחילה לשיר, לשמים, לאדמה, לאלטאי, לשיר את שירי התזמורת, להתיז חלב ומשקאות חריפים אל הרוחות, ואז מילים נופלות לתוכם מאיזה מקום ועפים כמו ציפורים ממנה. לפתע חצתה קו אל ארץ בלתי נראית. כל אחד מאיתנו הורשה לכתוב לה שאלה ראשונה. היא קוראת לי לעצמה. היא מתרגמת של רוחות, ומה שהיא מספרת לי על מוות ומים מעמיד את הנוודים ביורט במצב של התרגשות שגורם לי לחשוד. אני יודעת שהשמאן היא הדוברת של המתים, כדי להראות את הדרך. רק מקוטע, נדמה לי, מתרגם לי המתרגם את דבריה, ובכל זאת הם נופלים לי דרכו, לאט, ואני לא יכול לחזור.
בדף הבא: רק מכאן
קודם מריחים את האשה, ואז עושים לה חברה: הזמרת הנחושה פאפיסאן
גאלבה אומר שאני צריך להתפלל אל ההרכדי למנוע את מה שהיא רואה. אבל אני לא צריך לקרוא לה בשם. דברים נשגבים ומסוכנים אינם מוזכרים ישירות. היא שרה שוב, אבל הפטפוטים של טווינס והיא מתנתקת. "אמלי מאחורי היא שיכורה, "היא צועקת, "ואתה צוחקת יותר מדי, הצרה גדולה מדי". היא לא רוצה לענות על כל שאלה.
אני שוכב בשק השינה שלי, והמחשבות שלי פועמות, שאם היא צודקת, היא סוף סוף ראתה מה שהיא לא יכולה לדעת. הפחד הוא מפוזר וגדול ובלתי שביר, נלחם נגד התבונה, תקוע כמו ראש, קפוא מתחת לכיסוי קרח, אולי משום שהוא מתקרב למה שהוא ראה. רק מכאן, אני חושב, קח סוס מחר, תוכניות פראי, ואז אני שוקע משם, עמוק, עד שאני שומע צרחות, אני לא יכול לסווג שום דבר, אני אפילו ער? זה נשמע לאוזני מכל עבר, קולות מלאים פחד, ואני חושב שזה חלום, ואני יכולה רק להרגיש מישהו מתכרבל בצד השני של היורט, בגבי.
בבוקר, Papisan אומר לנו כי גאלבה היה זועם, לא ממש חזר מהעולם הבלתי נראה. היא ניסתה להרוג את בעלה בסכין מטבח. מישהו הצליח להחזיק אותה. אני מרגישה שהלילה גרם לי נייר דק. אמלי מציע לנו לרכוב על חמשת ההרים הקדושים. זה מתחיל לרדת שלג כשאנחנו רוכבים, הידיים שלי כבר לא יכולות להחזיק את המושכות, הריסים שוב ושוב על הפנים. טובא אומר שאתה תמיד חלק מהמקום שבו אתה נמצא עכשיו.
הר, נהר, אגן עשב שמריח של ענה, מרווה ומוגורט. אתה קשה או זורם או שאתה שם לב איך לגדול ו לקמול כאשר הגיע הזמן. אני רוכב דרך אדמה ביצה. אני רכה, חסרת צורה. במשך שעות הוא עולה. הסוסים מתנודדים בערוצים. אני סוף סוף רוצה להיות על העליונה. שמימי וכבד בעת ובעונה אחת. ואז מופיעים הפסגות, קרח הקרח. אני עומד על קרח שמלאו לו מיליוני שנים ומלוכלך זמן. כאן הוא מושב הרוח הנצחי.
בדף הבא: מה דעתך על שינוי העולמות?
דרך נהרות משתוללים, בהרים תלולים - ובמשאית ישנה רעועה
הלילות בפסגות הקדושים, את 4374 מטר גבוה Chuiten Orgil ב Massa Tawan Bogd קרח, הם קרים מאוד. לקחנו רק אוהלים, המים בבקבוק קופאים, וכשאני יוצא בלילה, גמל נמצא מחוץ ליציאה. אני משתופפת בעשב הקפוא, כלב מופיע, מתיישב לידי וצופה איתי בקרחונים. שביל החלב מעלינו קרוב כל כך עד שאתה חושב שאתה צריך להזיז את הראש. וגם אם אני לא רואה אותם, אני יודע כי נמרים שלג, עזים הרים בר, זאבים, מרמוטים, אבל גם נשרים וברבורים לחיות סביבנו. והרוחות, האבות. זה רגע שלעולם לא ייעלם שוב.
ופתאום יש את המחשבה הזאת: מה דעתך לשנות את העולמות במשך זמן רב? כבר התרגלתי כל כך הרבה. אפילו לשתות ולאכול מקערה אחת. לכל דבר יש טעם של בשר כבש, מים, תה. למה יש לי כל כך הרבה משקפיים שונים בבית, אני חושב. יין, גראפה, ליקר, מים, לאטה macchiato. המחשבה קצרה. אני יודע, אני אחזור אל העולם שלי.
מישהו שאוכל ספק אפילו בזמנים הטובים ביותר - מי אני, אני אני זה שאני מחשיב את עצמי - לקרוא את טובא "דם הלב", han dshürek: הסבל, את הכבד של הקיום הארץ חשוף. ארבעה אנשים שם למעלה באלטאי הניחו את ידי על הלב שלי ואמרו דברים שאני לא מבין כי אני לא מדבר בשפה שלהם. עבור טובא, הלב הוא המקום שבו הפחד והאומץ קרובים זה לזה. כשיצא, עטף פפיסאן חוט אדום סביב צווארי עם עצם קטנה, מפרק הברך של זאב. ללכת עם הנוודים הוא לקבל משהו בלי לחפש אותו, הם אומרים.
אלטאי יש עכשיו ציור סלעזה מספר עלי ועל זמרת קטנה, ואולי מישהו יעמוד מולו בעוד אלף שנים ויחשוב על הסיפור שלו עצמו. ואין לי עוד ספרים, לא פתקים, רק גביש הסלעים, הנוצות, עצמות הזאב וחוכמת נוודי טובא:
אתה מפחד, כאשר הזאב מגיע, אתה יכול למות.
האם אתה מרגיש מכובד כאשר מגיע הזאב, ואז אתה גדל.
אם אתה הורג את הזאב ואוכל ממנו, אז אתה תהיה נרפא, אתה תהיה זאב דמוי.
