הטלפונים הסלולריים שלנו, לעזאזל שלהם

אם אתה מחפש את החוליה החלשה ביותר בשרשרת הארוכה והארוכה שמסבירה מה הטלפונים שלנו מתמודדים עם מלחמות מיליציה ושעבוד נשים באפריקה, אתה בסופו של דבר בקונגו, על ספסל עץ מול בקתת בוץ חוררת. על הספסל יושבת אישה פטיט עם עצמות לחיים גבוהות וצלקת על קו השיער. קוראים לה רחל, היא מביטה אל האדמה, שני שרקנים, אחד שחור ולבן, אחד צבעוני, רודפים אחר גדה. היא מגדלת אותם לשחוט אותה. היא מביאה את חמשת ילדיה, עם בשר שפן ניסיונות וכמה מקלות מניוק, אותם היא מקצרת בשדה הוריה.

רחל מסמבוקו היא בת 38, היו לה חיים ממוצעים שיש לאנשים בכפרים באזור מזרח קונגו בדרום קיבו. גבר, ארבעה ילדים, שדה, כמה חזירים. ואז באו המורדים.



אנו דואגים לאוכל טבעוני, צבעונים הוגנים וכוח אקולוגי, אך בקושי בפלאפונים שלנו.

זו שרשרת של תאוות בצע ואלימות שמחברת אותנו לרחל. אנחנו המודאגים מאוכל טבעוני, צבעונים הוגנים וכוח אקולוגי, אך לא או בקושי בפלאפונים שלנו. נשנה את כולם, שנתיים, אם יהיו דגמים חדשים. כל סמארטפון משתמש עד 30 מתכות שונות, כמחציתן מגיעות ממכרות זהב, קולטן, פח וטונגסטן של מזרח קונגו, במיוחד מאזור קיבו בגבול רואנדה, אחד האזורים העשירים במשאבים. העולם. שם, "מינרלי הדם" - כמה נתחים כהים פשוטים, אחרים מנצנצים ומצולעים - ממשיכים לחיות את שנות הלוחמה המיליציה המריחה. 40 עד 50 קבוצות מורדים שונות מטילות אימה על המדינה: כנופיות של חיילים ילדים לשעבר, מיליציה קונגו, לוחמי רואנדה שברחו לשם לאחר רצח העם ב -1994.

הם שולטים בחלק גדול מכ -900 המכרות ומממנים את רכישות הנשק שלהם. הם משעבדים אנשים מכפרי הסביבה ומאלצים אותם לחפור את העפרות מהאדמה בעזרת אתים פשוטים או בידיים חשופות. המינרלים שהם מספקים למתווכים שמוכרים אותם בתורם למתווכים אחרים. הם מיוצאים לאסיה דרך מומבסה בקניה ואז נמכרים ליצרני הטלפונים הניידים הגדולים בעולם. ככל שהרשת רחוקה יותר מקונגו, כך הרווח גבוה יותר.



סיפורה של רחל: אכזריות שאינה מאפשרת מרד

רחל הוציאה את האבנים מחייהן הממוצעים לפני שש שנים. המורדים, חמישה גברים, הגיעו בלילה, בעלה של רחל לא היה בבית. אנסו אותה מול חותניה וארבעת ילדיה, היכו חזיר לשניים ואמרו לה לקחת את השברים וללכת אחריהם ליער. הם הלכו שבוע ואז הגיעו למחנה בו החזיקו המורדים כמה עשרות מגורשים. מתים שכבו שם, גברים היו קשורים לעצים עירומים, הם נאלצו לאכול את penises משלהם, הם חתכו בשר מהירכיים שלהם, החזיקו אותו מעל האש ונתנו אותו לרחל. אילו הייתה מקיאה, הם היו הורגים אותה.

היא עבדה במוקשים במשך חצי שנה. היא נאלצה לחפור מנהרות לא מאובטחות עבור קולטן, מחצב שמאוחסן בו טנטלום בקבלים של כל טלפון סלולרי כדי לאחסן מטען חשמלי. מרגע שנקברה, היא חפרה עם הידיים שלה, ומאז יש לה את הצלקת על הראש, אותה היא מכסה בדרך כלל בצעיף ראש.

היא נאנסה בכל לילה. במהלך היום היא נאלצה לזרוק את הקולטן בשקים ולהוביל אותו לנקודת איסוף. מדי שבוע או שבועיים הופיעו מסוקים וגברים חמושים מעל למחנה, השליכו בגדים ואוכל, חלב, אורז, שעועית, קפה נמס והניפו שקים של עפרות ומינרלים על סיפונה. לפעמים היא ראתה את פניו של גבר לבן במסוק. בשלב מסוים היא הבינה שהיא בהריון.

משטרה, ממשלה, חיילים - אין סוכנות רשמית במזרח קונגו שמנסה להסביר את גורלם של הכפריים העקורים. רחל חייבת את הישרדותה למפקד הצבא שביחד עם יחידתו יצא להילחם במורדים. הוא דרס את המחנה עם 40 גברים, רחל יכלה לברוח.



רחל לא הצליחה לברוח מהסיפור שלה. החותרים פגעו בה ואמרו שהיא כעת אשת המורדים. בעלה סירב להקשיב לה. כשנולד בנה, הוא דרש ממנה להרוג אותו, שאולי הוא יכול לסלוח לה, אך לא את הילד שיום אחד יירש את אדמתו. רחל עברה להוריה בצד השני של הכפר וקראה לילדה טומוסיפו, זהו רצון האל. אז בקיבו קוראים לילדים, שרק רצו את אלוהים.

אחיה נותן לה קצת כסף מדי חודש, מספיק כדי לשלוח שלושה מחמשת ילדיה לבית הספר. רחל בחרה בזה שהיא חושבת שהיא הכי חכמה, טומוסיפו שם. "הוא זקוק לחינוך מכיוון שהוא מתקשה בחיים", היא אומרת. אפילו אחיותיו מכנות אותו "הוטו", ילד של המורדים הרואנדיים. אף אחד לא משחק איתו כדורגל בגן המשחקים.

אחת לשבוע יוצאת רחל לטיול של כשעה וחצי על שדות הקסאבה והתירס, במורד הגבעה לכפר בורלה. כשיורד גשם ושבילי החימר חלקלקים, היא צריכה עוד כחצי שעה במגפי הגומי שלה. היא נכנסת לחדר המשותף של הכנסייה, אולם גדול עם כמה ספסלים ולוחות בקיר ועליהם כתובים פעלים צרפתיים.

תריסר נשים נפגשות, יש כאלה שילדות איתן, הן לומדות לכתוב ולקרוא ולדבר על העבר שלהן. מי שכבר יכול לדבר על זה, קם ומספר את סיפורו, בכל מפגש, כדי לעודד את האנשים החדשים בקבוצה. להתחיל חיים חדשים, לצאת מהחור או, ממש בהתחלה, פשוט לשטוף שוב.

לכולם יש פגיעות גופניות, באמצעות ידיות עץ או ברזל של כלי הנשק איתם נאנסו. רבים לובשים תוספות פלסטיות מכיוון שהאיברים הפצועים עדיין חולפים. רובם סובלים מכאבים על בסיס יומיומי, וחלקם סובלים מ- HIV. אבל הם נכנסים לקבוצה מכיוון שהם מבינים כאן שכפי שנורא כמו הסיפור שלהם, יש נשים שחוו משהו גרוע עוד יותר. רחל חושבת על הבשר. היא עדיין לא אמרה דבר בקבוצה.

תרזה מעמה, 32, היא מטפלת טראומה ועובדת סוציאלית

© קלאודיוס שולזה

רק תרזה הפקידה אותה. תרזה ממה, 32, מטפלת בטראומה, עובדת סוציאלית, למעשה, אין תואר עבודה שמכסה את מה שהיא עושה, כי זה לא מקצוע, אלא היא עצמה. היא אישה קטנה, עגולה למדי, כי היא אוהבת לאכול, עם אחד אושר, איתו היא יכולה להגיע לאנשים אחרים. היא לא חסרת פחד, היא עובדת בכפרים שאומרים למי יש נשק, ולעתים קרובות מדובר בגברים שהיו שייכים למורדים. אבל היא יודעת איזה סיכון היא רוצה לקחת.

היא גרה עם משפחתה בבוקבו, בירת דרום קיבו, כשעתיים נסיעה מבורלה. קורבנות אונס רבים בורחים לכאן כשמשפחותיהם דוחים אותם. בוקאבו גדל כבר שנים, השכונה בה נמצא ביתו של תרזה לא הייתה קיימת לפני עשר שנים, עכשיו היא נמצאת בלב העיר.

תרזה עבדה מספר שנים במרכז לייעוץ נשים, שם גילתה כי הנשים שדיווחו על גירוש הגיעו כולן מאזורים שבהם מוקשים מוקשים. "לא הבנו את הקשר בהתחלה", היא אומרת. באזור שהאו"ם מכנה "המדינה המסוכנת ביותר בעולם עבור נשים", כמעט אף אחד לא שואל מדוע.

שאל תרזה. היא נסעה לכפרים האלה. כפרים בהם כמעט כל אישה נאנסה. היא דיברה איתם. היא שמעה את סיפורי השוד. החלו להכשיר עובדים סוציאליים מקומיים כדי שיוכלו להסביר בכיכרות הכפר מדוע טוב להתמודד עם ההיסטוריה שלהם. הנשים, שפצעיהן לא השתפרו שנתיים, שלוש שנים לאחר האונס, נלקחו לבית החולים בבוקבו. עבור רבים הפעם הראשונה שמישהו לקח את הכאב הגופני שלהם היה הצעד הראשון לריפוי.

תרזה מעמה והארגון הקתולי צדק ושלום, עבורה היא עובדת, הקימו במהלך חמש השנים האחרונות מרכזי טראומה ב -16 כפרים במחוז וואלונגו מדרום לבוקבו. בכל עבודה שני עובדים סוציאליים, אישה וגם גבר, המסייעים לנשים להחזיר לעצמן אמון בגברים. המרכזים נקראים בפשטות "Centre d'Ecoute", מקומות האזנה. כאשר העובדים הסוציאליים נתקעים, הם מתקשרים לת'רזה כיוון שהיא הסבירה ביותר למצוא גישה לנשים. תוך כדי המתנה, יושבת ללא הפסקה לידם, עם היד על הזרוע.

מדי חודש היא מבקרת במרכזים מבוקבו, אך המסע אורך חצי יום בעונה הגשומה. היא נשארת לילה כי זה מסוכן מכדי להיות ברכב בחושך, או אפילו על הכביש. בעלה תיאופיל דואג לשלושת ילדיהם, הם בין שבע לשלושה. יש לו משרה במשרד ועובד לפרנס את תרזה. אם אתה שואל אותו אם זה קשור לדימוי העצמי הגברי, הוא קם ואומר שהוא מודה לה על מה שהיא עושה למען הנשים. "יש הרבה בעיות במדינה הזו, אבל גם קצת שלום," הוא אומר ומסתכל על תרזה. "זו הסיבה שכולנו עדיין בחיים."

משמאל: שמות המורדים על קיר בכפר קניולה | מימין: סינוגארווה מלבוואסי ובנה דניאל. היא גם נחטפה, אחד המורדים אמר לה לאשתו. אחרי 8 חודשים היא הצליחה לברוח והיה לה מזל: היא מצאה גבר שהתחתן איתה, למרות שיש לה ילד מהאנס שלה.

© קלאודיוס שולזה

אחד ממרכזיו של תרזה ממוקם בקניולה, כפר שהפך לסמל של מלחמת המורדים מכיוון שהוא סבל מאחד הטבח האזרחי האכזרי ביותר בשנת 2007. לפחות 29 בני אדם נהרגו בשנתם, עם כידונים וגרזנים, רבים נחטפו ואילו חיילים קונגו ויחידות האו"ם היו בבסיסיהם בסמוך ולא עשו דבר.

על קניולה האבל תלוי כמו אובך אחרי הגשם מעל מורדות ההרים הירוקים.

יותר מ- 700 נשים הגיעו למרכז הטראומה, כמעט כל אחת נאנסה. לפחות כל אישה שנייה, מעריכה תרז, הייתה צריכה לעבוד במוקשים. על קניולה האבל תלוי כמו אובך אחר הגשם מעל מורדות ההרים הירוקים והרכים. באמצע הכפר שוכן "Place des Martyrs", קפלה מתומנת על גבעה ליד הכנסייה, שטרם סיימה לחלוטין. מוזיקת ​​ריקודים קונגולאית מהירה שולפת מתיבות הרחוב הראשי עם כרטיס הטלפון הסלולרי שלהם, בגדים ודוכני פרי, הכומר בא בריצה, הוא מחזיק בידו תיקייה, תיעוד של אלימות. הוא מלטף את קצה היד מעל הדפים המצולמים ברשימות ותמונות. האחד מראה רגל שממנה נחתך בשר, הכומר עושה מחווה המובילה אל הפה.

מי שיש לו מת יכול להוסיף את שמו לרשימה, ואמן מהאזור כותב אותו באדום על קיר הקפלה. 287 שמות נמצאים, לפעמים "מארי", "fille" או "bébé" מאחוריה, בעל, בת, תינוק. 287 הרוגים, מהם אתם יודעים, 3162 אנשים, זה בתעודות הכומר, נחטפו מאז 1996 מקניולה והכפרים הסמוכים. הוא מעריך ש -40 אחוזים עדיין אינם. יותר מ 1300 איש. אי שם בשיח.

תרזה ממא אמרה למייק דינקלג 'שלעיתים היא מייחלת למטפלת בעצמה. "אני יודעת שאני צריכה אותו כשאני כבר לא יכולה לחוש רחמים", היא אומרת. רק: בקונגו אין מאמנים.

© קלאודיוס שולזה

לפעמים החוטפים דורשים כופר, ואז הקהילה משלמת מחשש שהמורדים עשויים לחזור. או שחוטפים מגיעים ממשפחות שהרוויחו מעט כסף במוקשים. מהעניים הם דורשים פרה, "איננו יכולים לספור כמה פרות הספקנו", אומר הכומר.

כמה ילדים מהכפר מעלים את ספרי התרגיל שלהם בידיהם. ילד מחליק לדלת הקפלה, מדי בית הספר שלו, חולצה לבנה, מכנסיים כחולים, תפרים פתוחים. הוא מספר שסבתו היא בין ההרוגים, היא נפגעה בפנים מאבן. קוראים לו לה-ווי, החיים, סבו מגדל אותו, גם אביו מת, הוא לא ראה את אמו כבר חמש שנים. הוא אומר שהיא עובדת במוקשים. תרזה מכירה את המשפחה, היא מסבירה בשקט שהאם עובדת כזונה בכפר מכרות. הילד מסתכל עליה, המילה קיימת גם בשפה שלו.

אף אחד לא באמת יודע מי הבעלים של מוקשים רבים בדרום קיבו. חלקם חכרו את הממשלה לחברות בינלאומיות. אצל אחרים, מה שמכונה קבוצות עזרה עצמית השתלטו - קבוצות שלא בוזזות באופן פעיל, אלא מגנות על המכרות בכוח הנשק. חלק מהמוקשים פתוחים לכולם. איפה שהם נמצאים בדיוק בנוף ההרים הירוק העצום שקשה להבחין בהם, "שלי" לעתים קרובות פשוט מייעד אזור. אתה נכנס להרים במשך חצי שעה, וזמן קצר אחרי כל סיבוב אתה פוגש אנשים שדופקים אבנים, חופרים מנהרות או שומרים את מחבתות שטיפת הפח שלהם בנהרות ומחפשים טונגסטן באבום האפל, מתכת קשה במיוחד, בין היתר עבור אזעקת הרטט כאשר הטלפון הנייד זקוק. כשני מיליון קונגולים מכל רחבי הארץ בדרך לחיפוש אחר מינרלים בעצמם בקיבו. הם משאירים את שדותיהם הענבים ואת משפחותיהם לבד במשך חודשים ומעדיפים להסתמך על מזלם. הם לובשים סמרטוטים ומגפיים שבורים, הם נראים כמו עבדים, לא של אנשים אחרים, אלא של תקווה.

יש המוצאים שקולטן חופר בור טואלט. אחרים פשוט חופרים בצד הדרך, הם מתחילים בבוקר, ובערב החור הוא מנהרה מאולתרת שממנה מטפסים שלושה או ארבעה גברים וילדים עם פנסי פלסטיק זולים כשמכונית המתווך צופרת: גברים עם מגפיים ומסמרות, שקים מלאים לרגליהם , הם קונים את התשואה היומית שלהם מהכורים, אם יש כאלה, ומוכרים אותם פי שניים בשוק הסמוך בקנדינדה, שם הסוחרים גוברים על הזהב על מטבע זהב עם מטבעות קונגולזים והילדים סוחפים את העפר לאחר שהשוק נסגר מקווה למצוא בו אבק זהב.

תרזה ממה נכנסת למוקשים האלה, היא שואלת את הנשים והילדים על נסיבות עבודתם, לפעמים גברים הולכים אחריה, הם אומרים שהם חיילים ודורשים ממנה כסף. בערב היא נוסעת חזרה לבורלה ועוברת לחדר בבית ההארחה של הכנסייה, מיטה, דלי מים חמים.ואז היא שולפת את תיבות הנייד שלה, מחברת את נגן התקליטורים שלה ושומעת בלדות או פופ קונגו נרדמות.

רחל לפעמים כועסת בלילה. כשהיא שוכבת עם ילדיה בצריף החורים שלה, בעונה הגשומה, וזה קר ומגושם והיא לא יכולה לישון בגלל שהיא כל כך קרה. ואז היא חושבת: התחתנתי עם בעלי בכנסייה. הייתה לי משפחה. עכשיו השכנים מפנים אלי את אצבעותיהם. הכל בגלל האנשים האלה. ובגלל האבנים האלה.

מה נסגר לעזעזל עם הטלפונים הסלולריים בראיונות עבודה?! (יוני 2021).



קונגו, רחל, ניצול, קונפליקט, סמארטפון, רואנדה, בוקאוו, חשמל ירוק, מכונית, אפריקה, מתכת, קניה, אסיה, מסוק