זנות עבודה של סטודנטים
סטודנטית עם תפקיד צד התקפי: סוניה רוסי עובדת בזנות
אם אדם נכנס לבית בושת בברלין, הוא משחרר קופי, מיד משליך את עצמו על הגברת הנבחרת, בא, קם, להתלבש במהירות של כבאי. A quickie זמין בברלין עבור 30 €. אבל אז זה לא צריך ללכת כל כך מהר שוב, ולכן הזונה שואל אותו תוהה למה הוא ממהר כל כך. "אשתי מחפשת מקום חניה".
הו, נכון. כן, בטח. שוב, משהו למד.
הסצינה ניתן למצוא בספר "מזדיינת ברלין", שבו תלמיד איטלקי מספר על זמנה במשרה חלקית. כאשה הטרוסקסואלית ממוצעת שאתה חושב אחרי שקראת לא רק על החניה ועל בורות הנשים אחרי חדש. גם על הייצוג הציבורי של זנות למשל. למעשה, במשך שלוש שנים, היא מורכבת משלוש אמונות: כל הנשים המרוויחות כסף באמצעות סקס הן זונות שאולצו על ידי גברים, אחרות על ידי טראומה בילדות. גברים לא הולכים לבית הבושת כי הם רוצים סקס ללא מחויבות, אבל בגלל שהם רוצים סקס עם מושפל לאובייקט האישה. יחד, הדוגמה מספר שלוש הופכת את הזנות לסמל של דיכוי הנשים.
זה היה על הידיעה שלי, לפני כמה חודשים, חבר גרם לי להיות מודע יומן האינטרנט של תלמידו סטודנט, אשר מימנה את חייה באמצעות זנות. סוניה רוסי, כונתה בת ה -25, סיפרה בקצרה על חוויותיה בבתי בושת בברלין. לא שלא היו בה גברים מגעילים או נשים ששתו אלכוהול וקוקאין. Erwartbarerweise. אבל מצאתי את זה הרבה יותר מעניין כי בין המחזרים היו הרבה גברים נחמדים, גברים מושכים, גברים בודדים, גברים רכים וצבא שלם של גברים מייללים. ביקור בבית בושת כנראה ממלא את אותו תפקיד עבור גברים אוהבים כמו סוף שבוע בריאות לנשים. באופן מפתיע, מצאתי גם את עמדתו של המחבר, אשר התעקש כי היא לא נכפתה לתפקיד על ידי בעל או טראומה בילדות. דרכה אל הסביבה היתה תהליך של דה-סנסיטיזציה: מן חשפנית מצלמת באמצעות עיסוי ארוטי לתוכנית המלאה.
"את מתכוונת, באופן עקרוני, שזה יכול לקרות לכל אשה? "רציתי לדעת. "טוב, אם העוני גדול מספיק, כל מיני ספים ישקעו". "אבל לא זה, "התעקשתי. "אז אף פעם לא חווית איך זה להשאיר רק עשרה יורו, "אמרה. אחרי הכל, היא הודתה כי רבים חדשים להפסיק מיד, לא משנה כמה נואש המצב הכלכלי שלהם: "או שאתה הולך בשבוע הראשון, או שאתה להתגבר על גועל של זנבות."
סוניה היתה בטוחה מספיק כדי לדבר בקול רם על דברים אלה בין אמהות לתינוקות בבתי הקפה של פרנצלאואר ברג. חוץ מזה, היא היתה רהוטה ומצחיקה. אמרתי לה שחשבתי שזה נושא גדול לספר, והיא הודתה בפני שכבר היו לה כמה פרקים במחשב שלה. כשכתבתי בידי כמה חודשים לאחר מכן, כשלתי בהפתעה אחת למשנהו: היא שיחקה במקום שבו משחקים סיפורים טובים, בשטח המבלבל שמעבר לדוגמה. כי זה לא היה על מפלצות ועל קורבנות, אלא על גברים ונשים.
האשה שקוראת לעצמה סוניה רוסי: סטודנטית, זונה, מחברת הספר "מזדיינת ברלין"
יש וולפגנג, הפנסיונר הנחמד ממרצהן, שעונגו היחיד הוא להתעסק פה ושם עם ג'אז ויין אדום על נערה. הוא מתענג על סיפורים ישנים מסצנת התיאטרון במזרח ברלין. כאשר הוא מסיים עם התקף לב ביחידה לטיפול נמרץ, צוות כדורעף של בנות טלפון מודאג צופה על המיטה שלו (הוא שורד). כמובן שיש הרבה ברוטלים ואידיוטים בקרב הלקוחות. אבל יש גם עובד בניין דק, שהיה הראשון יש חברה בהנחיית בהנחיה על ידי סוניה בידע הבסיסי של סקס טוב ובכך מתאהב בה. גלריסט ניו יורקי הופך את הקבועים שלהם לקיץ, ובסופו של דבר שניהם אינם בטוחים אם האחר סבור כי מערכת היחסים שלהם הסתיימה. בערב האחרון הוא מביך אותה על כתובת הדואר האלקטרוני שלו: מי אמר שוב שהגברים משלמים על מין, כדי שלא יחושו כלום ולא יצטרכו לתת את זה?
המעונות שבהם פועלת סוניה מנוהלים בעיקר על ידי נשים. לדוגמה, יש סרסורים, היא אומרת, ברחוב בשונברג, למשל, שם עובדות נשים זרות, העוברות מעיר לעיר, רבות מכורות לסמים, חלקן קטינות. אבל לא היה לה שום קשר לסצינה הזאת.רוב עמיתיה הם אמהות חד הוריות, חלקם גם מזין מזל רע מובטל. אתה לא יכול להתעשר בנשפי ברלין, אבל אתה יכול להרוויח יותר כסף שם בעונות תואמות עריסה מאשר שלקר. זו החלטה בין שתי עוולות, אבל היא לא מתוארת על ידי סוניה ככפייה, אלא כמצוקה. אפילו כמה זונות ממזרח אירופה, שפונו לגרמניה בהבטחות כוזבות, מתוודים בדיונים עם עמיתים שכבר חשדו בבית שלא יעבדו בברלין כשירות. רק אישה אחת, שסוניה פגשה בחמש השנים האחרונות, היתה למעשה מה שמדמה כזונה כפויה. במשך שלוש שנים נעצרה וורה בידי כנופיית רוסים שלקחה את הדרכון שלה. אבל ההתמודדות עם סוחרי הספר היא תהליך קצר כמו עם קלישאות. "איגור נהרג בירי כנופיה ומאז נהנתה וורה מהחופש החדש שלה, ועכשיו חיה עם ערבי שיש לו סולריום, ושולחת את כספה באסטוניה, שם מתגוררים עדיין הוריה ובתה בת הארבע".
וסוניה רוסי עצמה, התלמיד? "שנאתי להיות נשבר כל הזמן, "אמרה כשנפגשנו. "אף פעם לא הייתי צריכה להסתדר כילד, וכשהוריי החמירו מאוחר יותר מבחינה כלכלית, לא הייתי רגילה להציל". מובן שלא האמנתי לה. חשבתי שיום אחד אני אבין איזה פציעה אולי גרמה לה להיכנע לתפקיד הזה.
אבל זה שפגשתי היה בן 25, שהצמא להרפתקה היה גדול יותר מכל דבר אחר. למעשה, היא לא יכלה להתמודד עם הכסף בכלל, וגם הטעם הגברי שלה לא עשה לה טוב - היא האכילה את החבר שלה מסטול בכבדות על הרווחים שלה. היא היתה גם שאפתנית ולא רצתה לבזבז זמן ללמוד. היא פשוט מצאה את זה פחות בעיה כדי לזנות את עצמה מאשר לצאת לאכול, לנהוג במונית או להפיל את החבר שלה. מן הסתם זה גם חשוב כי נראה לצייר מתוך העובדה כי גבר - כל אדם - מוצא את זה מרגש, היא אומרת שחיי המין שלה כבר מוגזמים. יש להניח, זה סוג של נרקיסיזם מין היא תנאי מוקדם אפילו לקבל את הרעיון להיכנס לסחר. זה יכול להיות עדות הערכה עצמית נמוכה, אבל זה לא אותו דבר כמו התעללות מינית כילד.
לפעמים ספרה של סוניה קורא כאילו הוא אוסף סיפורים רבים ככל שיכלה לספר יום אחד. כילדה באיטליה, היא חלמה להיות סופרת, כנער, היא זכתה בתחרות ספרותית.
בצרפת פורסם ספר שבו מתארת סטודנטית את חוויותיה בבתי בושת, באנגליה היה "בל דה ז'ור", זיכרונותיה של נערת מותרות בלונדון, ספרים דומים יצאו בשוודיה וברזיל. בטקסטים אלה, זנות מתוארת כהתפתחות נוספת של אורח החיים "סקס והעיר הגדולה", רק שיש כסף מעשי עבור סקס אנונימי.
זה לא נשמע איך לעזאזל ברלין נשמע. אין סכנה שמישהו יחשוב על זנות אחר כך על חלום. אבל זה לא ספר על סוגים של חרא ונשים עניות, אלא על אנשים הזקוקים לטיפול שונה. לפעמים, משהו כמו אהדה וסולידאריות מתלקח ביניהם, במקום שנראה לא הולם.
