המרד השקט של נשות כיסוי הראש
Ebru Buyukda? הציע מקום לפגישה דבר שהיא לא הייתה מרגישה בנוח לפני כמה שנים: מסעדה במיקום הטוב ביותר באיסטנבול. הרחק למטה הבוספורוס נוצץ. מעבורות נוסעים מנווטות בזרמים בין חופי אירופה לאסיה של 13 מיליון המטרופולין. עשרות מינרטים בולטים מהבתים משני צדיהם. זו השקפה שבעבר הייתה שמורה לאליטה החילונית של איסטנבול, לא נשים אדוקות כמו ברוי בוכוכדה. במרפסת המרווחת היו המלצרים מגישים קוקטיילים או יין לבן לקראת השקיעה. אבל אפילו לתפריט המשקאות היה Ebru Büyükda? מאותת: זה לא המקום שלך! זה היה כמו בכל מקום אחר באיסטנבול: הפאבים האלגנטיים ביותר בעיר, השכונות היפות ביותר, העבודות הטובות ביותר - כל אלה היו הפריבילגיות של הטורקים החילוניים במשך עשרות שנים, חסידיו של מייסד המדינה מוסטפה כמאל אטאטורק שפנו לאירופה.
"נשים עם כיסוי ראש" ו"בורגנות אסלאמית "
אך מכיוון ש- AKP שלטה בטורקיה מאז 2002, "המפלגה לצדק וקידמה" האסלאמית עם ראש הממשלה רג'פ טייב ארדואן מסובבת את הרוח. "Islami burjuvazi", בורגנות אסלאמית, זה שמו של מעמד הביניים החדש: הם שמרנים שהפכו את זה מנסיבות כפריות צנועות לערים גדולות. הנס הכלכלי הטורקי של השנים האחרונות הביא להם גם שגשוג. והם רוצים להראות את זה עכשיו. "מר אובר, בבקשה סהלאפ!" במסעדת "מססט" האלגנטית והיקרה, היא התאימה לצרכי קהל הלקוחות החדש והנאמן והעשיר. אין אלכוהול. לאבר ביוקדה?, בת 37, יש מכונית שמש שנעשתה מחלב צרוד ותמצית שורש סחלב, מושכת בצעיף המשי שמתחתיו הסתירה את שערה, ומביטה בשביעות רצון למרחקים. טבעות כסף נוצצות על אצבעותיה. מולה על השולחן הפיצה אשת איסטנבול את אותותיה של האליטה האורבנית: אייפון, אייפד - לצידה ערמת מגזינים מבריקים. Büyükda? הוא העורך הראשי של "אללה", המדריך החדש לסגנון הטורקי המאמין. בכל חודש החוברת מציגה את קוראיה: נשים יכולות להיות דתיות ולנהל חיים שיקיים בו זמנית.
עקבים גבוהים, אייפוד, מכנסי ג'ינס צמודים: הנביא לא אסר
במחלקת העריכה של "Âlâ" כמעט רק חובשי כיסוי ראש העובדים עם Ebru Büyükda? יחד
ההודעה מגיעה: דור שלם של נשים צעירות מציג בגאווה ובביטחון את אמונותיהן הדתיות. 60 עד 70 אחוז מכל הנשים הטורקיות, על פי העיתון היומי "Hürriyet", לובשות את טורבן - זהו כיסוי הראש כאן. "ויש עוד ועוד", אומר אברו ביוקדה.
המוטו "Âlâs" הוא: כל עוד אדם מוסלמי שומר על קוד הלבוש האסלאמי, מתלבש בצורה שפויה ומראה עור רק על הפנים והידיים, מותר לעשות מה נעים. Highheels של אלכסנדר מקווין, מעיל תעלה של פטרישה פפה או ג'ינס סקיני רזה של ניחוש - הנביא לא אסר! בנוסף להשראת אופנה לתת לאברו ביוקדה? וצוות הכמעט 20 איש של טיפים ליופי ודיאטה קבועים ופרילנסרים. "סתם סוגיות נשים רגילות", אומר העורך הראשי. "אבל תמיד יש לנו את הקוראן בראש." בגיליון הסתיו מוזכר להשתמש בעונה הקרה לטיולים ואמבטיות חמות - אך גם לנסיגה פנימית. התפוצה היא 20,000 עותקים.
בעבר, לובשי כיסוי ראש באיסטנבול היו כמעט בלתי נראים. הם חיו עם משפחותיהם הרחק מהחברה הטובה בפרברים ובעורף אנטולי. הם גורשו מבנייני ציבור, מבתי ספר ואוניברסיטאות. איסטנבול, מטרופולין הדגל של המדינה, מפוצצת בעוצמה חדשה: בנייני מסחר יקרים ואחוזות דיור נבנים במהירות רבה. העיר מתרחבת, ומעבר לרחוב הקניות המפורסם ברובע בייוגלו הירך, זרם רחב של אנשים שאינו נגמר דוחף את עצמו אל תוך הלילה. "איסלמי בורווזי" גאה בסמלי הסטטוס החדשים שלהם.
"נראה טוב מאוד חשוב", אומר "Âlâ" -Chefin Buyukda?. משפט שנשמע שטחי - אבל הוא אומר הרבה על הנשים האדוקות החדשות. לא בולט ולא מורגש איך אמה וסבתה עוברות בחיים - זה מה שהדור הצעיר של הנשים הדתיות כבר לא רוצה.
עבור נורד איסק, חיים ללא כיסוי ראש לא הרגישו נכונים
במשך שעות דוגמניות מעוצבות של נורדן אייק היום. בת ה -24 עובדת עבור "Etetettür", פורטל אופנה מקוון של Frommen für Fromme. חשושה אך מרוצה, היא כעת, זמן קצר לאחר זמן הסגירה. "זה נהדר לעבוד עם אנשים בעלי דעות דומות", אומר איסק."תמיד התפללתי, ועמוק בתוך עצמי היה לי רצון לחיות את הקוראן, אבל כפי שאני נראית היום, יכולתי לשכוח את הלימודים שלי", אומרת חוקרת התקשורת ומבטה על עצמה. היא לובשת ג'ינס כחול, חולצה כתומה, מעליה אפוד פרווה בירך - וטורבן מסורבל באלגנטיות. "אסור היה לי להופיע באוניברסיטה." לצורך הקריירה, איציק הניח את אמונותיה בצד, אימץ את קוד הלבוש החילוני של מדינתה. אין כיסוי ראש בפקולטה! זה היה רגיל באותה מידה כמו לשים חצאיות מיני, ללכת לבארים ולהופעות, או להניח את שיערה פעמיים בשבוע אצל הספר. היא ניהלה את חייה הצבעוניים של אישה צעירה - ובכל זאת זה לא הרגיש נכון בעומק בתוכה.
רק באפריל בשנה שעברה, כשהייתה לה התעודה בכיס והתפקיד הראשון שלה כעוזרת רקטור האוניברסיטה, הייתה לי הרגשה: עכשיו אני יכול להרשות לעצמי לשים את כיסוי הראש. אפילו חלום לילי הראה לה: את מוכנה! חברה הראתה לה איך להניח את הבד על שערה, הקצוות עטופים סביב צווארה ושרו את החלק העליון באלגנטיות בצוואר. שמתי לב במהירות: השינוי לוקח קצת התרגל. לעצמה - כשהיא יוצאת היא מזמינה את קולה במקום קוקטייל כמו בעבר - אבל הרבה יותר עבור האחרים: "תפסיק!", תתקשר לחברותיה הוותיקות כשהן רואות אני? K עם כיסוי ראש. ההחלטה הפרטית שלה ללבוש כיסוי ראש היא מדיניות ללא הפסקה עבור האחרים.
עורך הדין סי? חאק? סופטאו? לו חושש לזכויות נשים במדינה.
עבור רבים מהטורקים החילוניים, כיסוי הראש נחשב לסימן של שחרור מצוינות. השמרנים מתווכחים להפך: "אישה חובשת כיסוי ראש באוניברסיטה מזכירה לחילונים כי הפריבילגיות שלהם הולכת ומידלדלת", כתב פרשן העיתון. באוניברסיטאות, למשל: במשך עשרות שנים השלמת אוניברסיטה ציבורית הייתה פריבילגיה שניתן היה להשיג רק בתנאי החילונים. מאבק מר פרץ כאשר ה- AKP רצה להסיר את האיסור הרשמי של כיסוי הראש באולם לפני מספר שנים. על פי החוק, כיום אסור ללבוש כיסוי ראש - אך מועצת האוניברסיטה איכפה כי פרופסורים אינם מורשים עוד לזרוק את הסטודנטים מאולם ההרצאות. בבניינים ציבוריים כמו בנקים או בתי חולים, איסור כיסוי הראש אינו נוגע.
רק אחת מכל חמש טורקיות מועסקת בכלל ונשים המכסות את שיערן קשה עוד יותר בשוק העבודה מאשר לובשות צעיף. לדוגמא, מהנדס צריך להתמודד שוב ושוב עם מוסדות ציבור. עם כיסוי ראש זה בלתי אפשרי. "אתה יכול להרגיש איך הדת תופסת יותר ויותר מקום," אומר פרקליטת זכויות הנשים באיסטנבול סי? ההאק? סופטאו? לו. "בעיר מגוריי בחוף הים השחור מסעדות ובתי קפה היו פתוחים למי שלא צם ברמדאן, אבל היום הם סגורים לכולם, אפילו באיסטנבול הקוסמופוליטית, כשאתה אוכל ברחובות במהלך חודש הצום."
"אפילו עם כיסוי ראש אני אותו אדם"
בדאגה השעונים בני 32 ככל שהמשטרה מקבלת יותר ויותר כוח, כיצד הממשלה מתקדמת נגד מבקרים בכל חומרת המעצרים. בקיץ שעבר הממשלה עוררה הפגנות גועשות מכיוון שהיא איפשרה הפלות רק עד השבוע הרביעי להריון - כך שלמעשה, חלילה. ראש הממשלה ארדו אמר כי "להפלה אין מקום במערכת הערכים שלנו. הודיע ולא הותיר ספק למה הוא מצפה מאישה: כל זוג נשוי צריך להביא לפחות שלושה ילדים וכך להבטיח את העתיד הטורקי. "זה יהיה הרבה יותר דחוף לעשות משהו בקשר לאלימות במשפחה נגד נשים בטורקיה", אומר עורך הדין. אשתו שלו - לובשת כיסוי ראש ואמא לארבעה ילדים - מציגה בגאווה בכורות בבכירות המדינה: אמין ארדו? היא משהו מהמודל השמרני החדש. אפילו הירניסה גול, אשתו של נשיא טורקיה, מיישמת עם כיסוי ראש ומגפיים מוסלמים דתיים רבים כמודל לחיקוי. לא רק בגלל שהיא אומרת "אני אישה מודרנית" - אלא גם בגלל שהיא כל כך בטוחה בעצמה באופנה.
בינתיים חילונים ואדוקים מעדיפים להישאר תחת עצמם. לעתים קרובות הם גרים בשכונות נפרדות, הולכים לבתי קפה, מסעדות ומועדוני ספורט שונים. מקומות לא-אלכוהוליים כמו "המססט" שעל הגבעה הירוקה מעל הבוספורוס הם כיום סרביהם של הדתיים העשירים הטריים. בפומפייה נהדרת הם חוגגים את חתונותיהם, נפגשים לארוחת בראנץ 'או שעת שמש-סלהפ. ותיהנו מההסתגרות שלהם מעולמם המרושע של בני ארצם בצד הבוספורוס האחר ברובע המפלגה ביוגלו. "בברים שם היה מסתכל עלי מהצד, בגלל זה אני מעדיף לא ללכת", אומר העורך הראשי של "אללה" ביוקדה.
הטלפון החכם שלך מצלצל, היא מביטה בשעון. יש לה שני ילדים, בנות, בנות 7 ו -13.שניהם צריכים יום אחד להחליט בעצמם אם הם רוצים ללבוש כיסוי ראש. "הייתי מאחל לזה, אבל בעלי ואני לא נפעיל לחץ", אומר ביוקדה. היא עצמה החליטה ללבוש את הטורבן כשהיתה בת 27. לפני כן, בזמן הלימודים, זה פשוט לא היה אפשרי.
בכל יום היא לוקחת זמן לחמש התפילות אשר מוסלמי טוב צריך לעשות. במהלך תפילות הצהריים והצהריים נפסקת עבודת העריכה היומית של העורך הראשי ומבטו של ביוקדה מופנה אל מכה. היא יודעת: יש הרבה נשים צעירות בחוץ שרוצות ללכת בדרך שלהן, ממש כמון. היא מרגישה מחויבת כלפיהם. אבל היא לא רוצה שהחזיתות החברתיות במדינה יתקשו עוד יותר. לדוגמה, עורכת האופנה החדשה של "Âlâ" אינה לובשת כיסוי ראש. "אבל היא חולקת את אורח החיים השמרני שלנו ולעולם לא תראה יותר מדי עור", אומר הבוס של "אלאה". נורדאן איסק רוצה גם שהאחרים יבינו, "רק בגלל שאני לובש כיסוי ראש אני לא מצפה מחבריי שיעשו את אותו הדבר. אני מתלבש אחרת, אבל אני עדיין אותו אדם", אומר אותם. "כיסוי הראש פשוט נותן לי שקט ושלווה פנימית." זה באמת הכל.
המאבק למען האמונה
האקלים הפוליטי בטורקיה, במיוחד בערים הגדולות, מאז שלטה ה- AKP, מפנה "מפלגת הצדק וההתקדמות" תחת ראש הממשלה ארדו, שהושפע על ידי האסלאם. השמרנים נהנו גם מהפריחה הכלכלית בטורקיה. עם זאת, המחויבות הציבורית החדשה למטפחת חלה על טורקים חילונים רבים כסימן לאחור. הם רואים בו את סמל האיסלאם הפוליטי ואת המגמה החדשה לצעיף כאתגר לחופש ולאורח החיים המערבי.
