אליף שפק: מבקר טורקיה שותק
המים נצנצים כחול אינדיגו באור השמש. סירות מנוע, מעבורות מעל הבוספורוס מול Üsküdar בצד האסייתי של איסטנבול. אנחנו בבבק, בצד האירופי. זה המקום שבו מתגוררת הבורגנות הטורקית. נשים בלבוש עסקי, עם משקפי פראדה, מחשב נייד וטלפון סלולרי על השולחן, יושבים על המרפסת של מלון "Bebek" אלגנטי. יש לנו פגישה עם אליף שפק. היא אחת המחברות המפורסמות ביותר בטורקיה, תשעת הרומנים שלה הם רבי המכר ורבים מעוטרים בפרסים.
זה יכול להיות דיוקן של חכם פוליטי חכם
עם זאת, אפילו ההתחלה שלה אומר הרבה על הדאגה הגדולה המחבר נראה לשלוט. שפק מוזמן ליריד הספרים בפרנקפורט באוקטובר, המדינה המארחת השנה היא טורקיה. המו"ל הגרמני של שאפק, אייכבורן, מציע הרבה בקשות ממדיה גרמנית. המחבר אינו מגיב להודעות דוא"ל או שיחות. אחרי שבועות של שתיקה דוחה את כל בקשות הראיון, למעט דו"ח עבור ChroniquesDuVasteMonde, כפי שהיא מספרת לי בדואר אלקטרוני. כעבור כמה ימים אני מקבל שיחת טלפון. לאליף שפק יש קול אוהד. היא מצפה לבואי, אוכל להתלוות אליה יום אחד. אבל אני חייב להבטיח שבראיון לא אתמקד בפוליטיקה.
במכתב הכיסוי שלי, נגעתי בעבר בכמה נושאים: הרומן שלה "הממזר של איסטנבול" ואת ההאשמות נגדה על "טורקית מעליבה", אתה צריך לדעת את שפק לפני שנתיים שברה טאבו פוליטי עם רב-המכר שלה ומושכת תשומת לב בינלאומית. הרומן הוא על רצח העם הטורקי של הארמנים. טורקיה אינה מכירה בגירוש ובהכחדה של הארמנים 1915-1916 עד היום.
סופרים ופובליציסטים מובאים לפני הקאדי, אם יעזו לדבר על כך. עבור "טורקית מעליבה ומעלילה" (סעיף 301 של החוק הפלילי הטורקי), כ -60 אינטלקטואלים הואשמו, המפורסם ביותר הוא חתן פרס נובל Orhan Pamuk. סופרים בינלאומיים (כולל גינטר גראס) וועדת האיחוד האירופי קמו עליו. כתב האישום הופסק.
בעמוד הבא: אליף שפק נמלט מאסר של שישה חודשים
אזרח טורקי של העולם. אליף שפק נולדה בשטרסבורג ב -1971 כבת לדיפלומטים טורקים, חייתה בספרד, בירדן, בגרמניה ובארה"ב. היא נשואה לאייפ קאן, עורכת ראשית בעיתון עסקי, ומתגוררת עם משפחתה באיסטנבול.
גם אליף שפק הואשם בספטמבר 2006. למרבה המזל, היא לא הורשעה ונמלט מאסר של שישה חודשים. מה שחדש בענייניה היה שהתביעה לא הסתמכה על דברי המחבר, אלא על התווים הרומנים שלה. הגיבור הארמני-אמריקאי הוא "נכד של ניצולי רצח עם" ומדבר על "קצבים טורקיים". אבל אליף שפק מספרת ברומן שלה חכמה ומובחנת עם הרבה קולות שונים, בעיקר נשים, מנקודת מבט טורקית וארמנית.
עכשיו היא שואלת בטלפון, פוליטיקה לא במרכז לספק. אבל לא שייך לדיוקן של הסופר שפק גם "הממזר של איסטנבול" כמו גם את התביעה? "בסדר," היא אומרת לבסוף, המדיניות לא צריכה להיות "נפוח באופן לא פרופורציונלי".
זמן קצר לפני המינוי אני מקבל SMS במלון, מקום המפגש המוסכם: שפק. היא יושבת ב"קפה ג 'ינס קפה ", ממש מעבר לפינה. אולי היא תגיד לנו את המקום רק עכשיו כדי לוודא שאף אחד אחר לא יודע על זה. מאז שנרצח העיתונאי הארמני-טורקי הרנט דינק בינואר 2007, אינטלקטואלים רבים באיסטנבול מודאגים. דינק היה ידיד של אליף שפק, קראתי את ההספד המבועת שלו בשבילו. במשך שנים הועמד לדין העורך הראשי של השבועון הארמני "אגוס", והשופטים גזרו עליו לאחרונה שישה חודשי מאסר על כתבה.
בינואר 2007 נורה ברחוב, מאחור. העבריין היה טורקי בן 17, נער שנלחם על ידי שונאים ארמנים לאומנים. "סופרים קריטיים חייבים אפילו לפחד מחייהם בטורקיה" כתב את "המראה" לאחר ההתנקשות. חתן פרס נובל אורחן פאמוק שכר שומר ראש בהמלצת חברים וממשלה.
לאליף שפק אין שומרי ראש. היא מחכה לנו בקומה הראשונה של בית הקפה.היא אשה יפה: עיניים גדולות, פה חושני, תכשיטים אקזוטיים, שרשרת עם קמיע טורקיז עם חותם של סולטן מהתקופה העות'מאנית. היא קטנטנה וצר, בליטות בטן קטנות מתחת לחולצתה. היא מצפה לילדה השני באוגוסט. קולה רך. היא צולמה עבור ChroniquesDuVasteMonde, אבל רק מקורה, בית הקפה לא רוצה לעזוב אותה.
בעמוד הבא: באינטרנט, המחבר נקרא "בובה של המערב"
האם היא פוחדת להצטלם ברחוב? אליף שפק מביט בי. נימת קולה חדה: "איך את מרגישה בקשר לזה י אני אוהבת את העיר הזאת, אני מאושרת כאן, אף פעם לא היו לי בעיות, אלה התקשורת המערבית שכותבת סיפורים כאלה שאין להם שום קשר למציאות שלי". אני לא מזכיר להם עכשיו שתפיסתם לפני 20 חודשים היתה שונה מאוד. לפני משפטם החלו הלאומנים במסע שנאה.
באינטרנט, המחבר נקרא "בובה של המערב"כל "הפטריוטים הטורקים" הוזמנו למחות נגדם בבית המשפט. ברחוב, המפגינים הלאומיים שרפו את התצלום. שפאק אמר אז: "ההתקפות מפחידות אותי". מאז המשפט שלה היא עונה על שאלות פוליטיות מתחמקות או חסרות משמעות. אני מתנצל על "אי ההבנה".
אליף שפק, בן 37, היא אישה משכילה, רהוטה ומשוחררת, בעלה עזב את "החדר הגדול" שלה. היא שולטת אנגלית וספרדית, בתו של דיפלומט חד-ראשי, למדה בבית הספר הבריטי במדריד. אמה הייתה בת 21 כאשר נפרדה מבעלה לאחר לידתה של בתה. שפק אומר על היעדרותו של אביה: "למדתי להעריך שאין לי את באבא לשלוט בי, אמי התייחסה אלי כאל אדם מילדות. היא לא היתה אמא טיפוסית, היא אפילו לא היתה מסוגלת לבשל." בגיל 18 השליך אליף את שם משפחתה האבהית ובחרה בשפק, שמה הפרטי של אמה, "דואן." שמה הפרטי אליף הוא האות הראשונה באלפבית הערבי ואמצעים לסופי, המוסלמים האיסלמיים, "השער אל היקום".
שפאק קורא לעצמו רוחני. ברומן הבכורה שלה "פנחאן" (עדיין לא בגרמנית) הוא דרבניסט אנדרופי סופי הדמות הראשית. על הספר שקיבלה ב -1998 ה"רומי ", פרס תורכי לספרות טרנסצנדנטלית. עם זאת, בשפתה עורר שפק מחלוקת, כי הוא מושך במודע על מסורות העות'מאנית ומשתמש במילים "ישנות" ממקורות פרסיים וערביים.
בשנת 1923, כאשר כמאל אתאטורק ייסד את הרפובליקה של טורקיה, לאחד את הקבוצות האתניות השונות ותרבויות שונות באימפריה העות'מאנית ההרוסה, המילים האלה נמחקו מהלקסיקון. אוצר המילים של שפק חשוד אפוא למודרניסטים לאומיים, "המדינה הטורקית המודרנית", אומר שפאק, "באה מאימפריה רב-דתית רב-לשונית ורב-דתית שנמשכה יותר מ -600 שנה, וכסופרת אני רוצה שמילים יזרמו מאי אחד לשני, מהאימפריה הישנה הזמן בחדש, אז יש המשכיות, שאני רואה חשיבות לאומה ".
ברומן החדש שלה "ארמון בונבון" (תרגום: אריק צ'וצ'ר, 472 עמ ', 24.95 יורו, אייכבורן ורלאג) מספר את סיפורו של בית איסטנבול ותושביו, המקשר בין סיפורי העבר לבין חיי היומיום של היום. הסצינה היא הרובע האינטלקטואלי הנוכחי Cihangir, שם המחבר עצמו חי. "החלק הזה של העיר", אומר שפאק, "מרגיש כמו סירה שעליה נוסעים משתנים כל עשרים שנה.
אם אתה מסתכל על ההיסטוריה של רחוב אחד, תמצא משהו מדהים: כמו פרוסות של עוגה, שכבה אחת שוכנת מעל השני. בתחתית הם בתי קברות - מוסלמים ונוצרים. וביניהם ביזאנטית." עיניה אורות כשהיא מדברת על איסטנבול, יש לה "דמות נשית", מתחדשת ומתחדשת כל הזמן. מרתקים היו תרבויות שונות שלא התנגשו, אבל איך זרמים שונים זרמו לים.
בעמוד הבא: החלום הרב-תרבותי של אליף שפק
בנוסף לרומן החשוב ביותר שלה, "הממזר של איסטנבול", הופיעו בגרמנית: "קולות העיר", רומן על דו-קיום של היהדות, האיסלאם והנצרות, וכן "קדושה של אי שפיות" על מהגר טורקי בארצות הברית.
החלום הרב-תרבותי של אליף שפק ברומן השנוי במחלוקת שלה "הממזר של איסטנבול", היא אפילו חיה במשפחה טורקית-מוסלמית אחת. נשים בנות ארבעה דורות מתגוררות תחת קורת גג אחת, והן שונות מאלה של רחובות איסטנבול. הדמות הראשית לובשת חצאית מיני דקה דקיקה, יש לה חדר קעקועים ברובע הזונות, אחות אחת היא אישה מוסלמית מאמינה עם כיסוי ראש, השנייה גרב פמיניסטי כחול, סבתא אמונות תפלות מגן על עצמה עם פטישים נגד עין הרע.
הבדלים, ניגודים תחת קורת גג אחת: טורקיה, לדעתו של אליף שפק, תהיה נכס לאיחוד האירופי, "הקיטוב בין האסלאם המזרחי לקפיטליזם המערבי אינו מועיל לאף אחד, ועלינו להרים את הגבולות הללו לקהילה האירופית. אירופה זקוקה למדינה אסלאמית כדי להבין ולהתקיים טוב יותר בעולם. עלינו להבין שהאיסלאם והדמוקרטיה המערבית יכולים להתקיים ולחיות זה לצד זה." דיפלומט טורקי לא היה יכול לבטא את זה טוב יותר משהיתה מסוגלת.
אבל עבור ההצטרפות לאיחוד האירופי חופש הביטוי המלא בטורקיה הוא תנאי מוקדם חשוב. בסוף אפריל השנה אישר הפרלמנט הטורקי גרסה חדשה של המשפט הפלילי: עכשיו כבר לא "העלבון של הטורקי", אבל רק אלה של "העם הטורקי" נענשו. "כמובן", אומר שפק, "זה שיפור". המבקרים קוראים להסרה מלאה של הפסקה.
עורך הדין לזכויות אדם באיסטנבול, איין קסקין, תיאר בראיונות את השינוי כ"איפור "שמטרתו היחידה היא לרצות את האיחוד האירופי. אתה לא מכיר את ערן קסקין, אומר אליף שפק. קשה להאמין שבגלל המלחמה כמו ארן קסקין מפורסם באיסטנבול כמסגד הכחול. היו שם יותר ממאה מקרים נגדם. במארס נידון לשישה חודשי מאסר בגין ביקורת על הצבא הטורקי. אליף שפק מביט בשעון: "הגיע הזמן, אני צריך ללכת לפגישה של רופא".
חבל, כי בעצם סידרנו שהיא מראה לי את אחר הצהריים סצינות של הרומנים שלה ... שוב מבט לשעון: "הנהג של בעלי כבר מחכה לי." ובכן, אני מציע, אני מלווה אותה להמשיך את השיחה השבורה במכונית. היא נופלת ראשונה: בצד האסייתי, שם היא גרה, לא הייתי מוצא מונית.
לבסוף אני נוסע לאורך הרחובות התלולים, הצרים, של בבק. אנחנו חוצים את הבוספורוס ונוסעים על הכביש המהיר. שפק מתחמק מכל השאלות ה"מדיניות "האחרות. "הממזר של איסטנבול" הוא "אין ספר פוליטי" עבור אותה היום, אבל סיפור על נשים ארמניות וטורקיות, על תרבותן, על זיכרונותיהן, על בישול, על סיפורי עם ".
בעמוד הבא: היום אליף שפק שותק
היא נהגה לומר אחרת, לכן אני חוזר שוב לסוגיית ארמניה. מדוע טורקיה מתכחשת להיסטוריה שלה ומאיימת על מדינות אחרות בסנקציות דיפלומטיות, כשהיא מתייחסת לרצח עם? שפק עצמו הגיע למסקנה שיש דרך להכחשה להכרה, היא לא כתבה את זה ב -2005 וושינגטון פוסט? שפק מתייחס ל"הסכם "שלנו - אין שאלות פוליטיות.
המכונית עוצרת. אנחנו עומדים מול בניין כחול-לבן. איקאה! אני תוהה אם המחברת אולי רוצה להרים רהיט, היא מסבירה לי: "כאן אנחנו יכולים למצוא מונית שתחזיר אתכם לצד האירופי". אולי השאלות שלי כל כך לא נוחות שהיא תפיל אותי מכאן.
אחר כך היא קוראת לי. היא מתנצלת שהייתי צריכה לקחת מונית. והיא מבקשת ממני להבין את שתיקתהכמו כן, בהתייחסו למאמרים שהיא עצמה כתבה; כבר פורסמו מאמרים שניתן למצוא בארכיון עם מעט מאמץ. אבל העיתונות הטורקית, היא אומרת, צופה בתקשורת הגרמנית ותאסוף את הצהרותיה. "עברתי גיהנום", היא אומרת, בהתייחסה לכתב האישום ולמערכה נגדה. "אני לא רוצה לחוות את זה שוב." עד מהרה היא תהפוך לאמא ותהיה רוצה שילדה יהיה בשלום. זה סופר מוכשר יש raved על התרבות וההיסטוריה הטורקית בראיון שלנו באיסטנבול. היא נהגה לכתוב טורים פוליטיים ביקורתיים בעיתונים בינלאומיים. היום אליף שפק שותקת.
ככל שאני חושב יותר על החלטתה האישית, כך עולה בדעתי השאלה: האם הקיצונים הלאומניים הצליחו להשתיק את הסופר הנפלא הזה, הכוכב של ספר השנה?
