מסע לדרקוטה הדרומית: הצד השני של הערבה
מכורים לערבה: הסופרת שלנו ניקולה חאקס
קופת סופרמרקט בוואלמארט בעיר המהירה, שבע בבוקר. שכחתי את מברשת השיניים שלי. הקופאית שואלת אותי בקורן איך אני ומדוע אני כאן. "חג בשמורה ההודית", אני אומר בקיצור זנב צפון גרמני. אני אוהבת שיחה בסופר כך שרק כל כך בינונית ובטח שלא מוקדם בבוקר עם ג'ט לג. היא לוחשת: "וואו, הו, מעניין! בהצלחה!" היא לא ציפתה שתיירים יבואו לדקוטה הדרומית כדי לצאת לחופשה בשמורה.
אחד הרגעים ששורף בנפש: עדר בופלו פועל חופשי לשקיעה ב Badlands
אולי קצת יוצא דופן, מכיוון שיש בהחלט אתרי נופש רגועים יותר משמורת סיו בגבול נברסקה: שיעור האבטלה הוא 85 אחוז, אלכוהוליזם ואלימות הם דבר שבשגרה. אמריקאים לבנים רבים מעדיפים לנסוע במעקף במקום לנסוע באזור 11000 הקמ"ר. "כניסה לשמורת רכס האורן - ציד מותר רק" הוא שלט העץ הכפרי הגדול המפריד בין שתי גלקסיות שעה וחצי לאחר מכן: אמריקה ושכונותיה. הנוף מזכיר לי את ד'מרמסכן. הרבה דשא, אין גובה בולט, כמה פרות מרעות. מפעם לפעם נמצאים בתים או נגררים גלי גלי צבעוניים בצד, מולו פסולת מגושמת: טרופות רכב, חלקי מתכת, אופניים חלודים - ושוב ושוב סימנים: "בבקשה, פנו בביתך".
מה אני רוצה כאן? אני לא מאוד רוחני ולא מצפה לחוויה של תחייה במתחם הזיעה. אבל אני מקווה לתובנה כנה בחיי היומיום של לקוטה, שבט משנה של האינדיאנים הסיו. גם אם זה כואב. למחרת בבוקר אני זוחל מהאוהל וטייל אל בניין בית הספר הקטן לקוטה וולדורף בקייל, קן בן 700 נפשות. בית הספר הוא הבסיס שלנו לימים הבאים. והפרויקט, הנתמך במסגרת טיול תרומות זה. אנו יכולים לבשל שם, לאכול, להתקלח - ולבנות על הנכס את הטיפים והאוהלים בהם אנו ישנים.
מסורת: Wohpe ו- Oceane Bull Bear רוקדים בתלבושת לקוטה.
אנחנו שתים-עשרה נשים ושלושה גברים - אחד מהם מדריך הטיולים הגרמני דירק, שהקדיש את עצמו ללקוטה בתשוקה. כל בוקר בשמונה וחצי אחר הצהריים, כשאנחנו אוכלים ארוחת בוקר, אוטובוס בית הספר הצהוב נכנס לחצר, 18 ילדים הודים קטנים קופצים החוצה ומתבוננים בנו במרתק: 15 אנשים לבנים בוגרים בבגדי חוץ קמפינג בקמפוס שלהם. זה לא קורה כל יום.
"רוב אמריקה אינה מעוניינת במה שאנו עושים כאן, אנחנו חיים בכפר מוצל ", אומרת איזבל סטדניק, 55, מייסדת שותפה של בית הספר במטרה להחיות את שפת לקוטה, שנאסרה על ידי הממשלה מזה זמן רב." בלי שפה, מדינה מאבדת את זהותה ", אומרת איזבל. בתי הספר הממלכתיים בשמורה מציעים את לקוטה רק כמקצוע מינורי, כמעט שלא תושבי אורן ריג 'מתחת לגיל 50 מדברים את זה. "
המורה: צ'ארלי וופל באפלו מלמדת את שפת לקוטה בקולג '
איזבל התאהבה בלקוטה בוב בחופשה בשנת 1989. לאחר מותו הפתאומי, שמונה שנים לאחר מכן, היא עזבה את אמריקה. ולבסוף חזר. היא אוהבת את הערבה. העובדה שהסופרמרקט הקרוב נמצא 50 מיילים משם לא מפריע לה. גם לא עוני. קייל התפתחה, היא אומרת. בחמש השנים האחרונות קיים מוטל עם מסעדה, חנות בוריטו ובית קפה. פטרישיה האמונד הצעירה פתחה אותה בשנה שעברה. פטרישיה, בת 35, מגיעה ממשפחה עשירה בלקוטה ומשגיחה על ילדים בשמורה.
היא לוקחת אותנו ליער שנקרא קניון הדוב הצהוב, ושם אנשי רפואה אוספים צמחי מרפא במשך אלפי שנים. פטרישיה חופרת באדמה, מעלה כמה פקעות ואומרת "הנה, ביס!" זהו שורש אכינצין שמייעד את מיידי בלשון מיידית. אנחנו מריחים ומשפשפים עלים שאת שמם אני לא זוכר. לבסוף, אנו אוספים טונות של מרווה פראית הצומחת בכל מקום כאן. מרווה הוא הצמח הקדוש של האינדיאנים. מעושן, עליו לנקות את המוח, הלב והנשמה. הוא עדיין נמצא במטבח שלי היום, וכשאני רואה אותו אני בדרום דקוטה כרגע.
בשער הגן: מדונה מערבולת רוח יכולה לבשל בצורה נהדרת ולתקן הכל
למחרת אנו יושבים במשרד עם קרליין האנטר האנרגטי. הצעיר בן 59 הקים חברה המייצרת חטיפי אנרגיה מבשר תאו. "בארות הטנקה" שלהם נמכרים כעת ברחבי הארץ ברשת המזון האורגני "מזון מלא". איזו הצלחה מדהימה.קרלן אומרת שהשמורה השתנתה מאוד, בעיקר מכיוון שנשים מחויבות גרות כאן. ושיש רק הזדמנות אחת לשנות יותר: משרות. אחרי המפגשים האלה אני מתחיל לקבל תחושה שחלק מהחיים האלה לא כל כך רחוק משלי, כפי שחשבתי בתחילה.
אנו מבצעים טיולים קטנים לרוסי ב"סחר המסחר ", שם אנו לומדים להכין צמידי פנינה, או למכללת אוגללה לצ'ארלי וופל באפלו. זה נראה כמו הגרסה ההודית של אלן דלון, מלמד את לקוטה ואמנויות מסורתיות - ומביא גברים מבוגרים לרקום מוטיבים מסורתיים. אחרי העבודה, הוא אוהב לקשקש את בית הספר שלו על אהובתו הארלי כדי ללמד אותנו כמה מלוטה.
מדינה רחבה: קטעים מ"הריקודים עם הזאב "צולמו ב Badlands
אבל מה עוד העניין עם הגברים? "כולם חסרי תועלת", אומרת מדונה מערבולת רוח וצוחקת את צחוקה הגס. הילד בן 39 מגיע כל ערב ומבשל לנו אוכל. בזמן שהיא מכינה לחם סנסציוני מטוגן בשמן זית, אותו ממלא אחר כך בבשר טחון, היא אומרת שיש לה ילדים מגברים שונים. אבל רק מכיוון שהיא הורה יחיד, היא בסדר. מדונה מכנה את עצמה "קבלנית" ויכולה לעשות כמעט כל דבר שקשור לבניית בית. אבל לא התחשק לה לאף אחד להגיד משהו על גברים, אז היא התפטרה ועכשיו היא עושה את הדבר שלה. משמעות הדבר היא שהיא לפעמים מבשלת כשהיא זקוקה לכסף.
לאחר שלושה ימים נהרס את האוהלים, נכניס את הכל לרכבים ונעשה טיול, מחוץ לשמורה, בהרים השחורים, ההרים הקדושים של סיו. בדרך לשם אנו מגיעים דרך מקומות עם חנויות, סופרמרקטים, תחנות דלק ושלטי ניאון. אנו סוחטים אותנו על מגרש החניה הסלול לתיירים באנדרטת Crazy Horse המפורסמת ומטפטפים אותנו דרך חנויות מזכרות. פתאום אני מרגישה שהייתי פעם, כשחזרתי למערב מה- DDR אחרי ביקור של יום: הגזמה יתר על המידה. אבל אז אנו ממשיכים, קצת מזרחה, אל Badlands. והנה היא משיגה אותי, הערבה.
פיליגרן: "עבודות חרוזים", ייצור צמידי פנינה
Badlands הם אזור ענק שבו נופים סלעיים מחוספסים ואזורים עשבים רחבים מתחלפים. כאן בשנת 1990 צולמו חלקים מ"ריקודים עם הזאב ". נוף בלתי מרשים ועוצר נשימה. קל לדמיין כיצד נהגו ההודים להסתתר מפני הלבנים בנקיקים האינסופיים האלה - במיוחד הראשי המפורסם סייט בול.
באור הערב אנו נוסעים מעל מסלול חולי, משמאל ים סלע ביזארי, בערבה הרחבה מימין. ואז להתכופף, ופתאום אנחנו מול עדר בופלו בריצה חופשית. הם קרובים מאוד. אני יוצא בזהירות מהרכב, בערך 20 צעדים ואז אוכל לגעת באחת. השמש שוקעת באטיות לעבר האופק, מולו התאוורים הרועים והמרפרפים בעשב הערבה, היא בערך 100. הרגע הזה באזור Badlands הוא זה ששורף את הנפש.
בדרך חזרה אנו עומדים באדיקות מול האנדרטה במצפה הברך. בית קברות הודי מעוטר בדגלים צבעוניים ושקיות טבק במתנה למתים. לפני 120 שנה התרחש כאן הטבח הגדול ביותר בתולדות הסיו. זה סימן את ניצחונם של הלבנים על האינדיאנים. הם אסרו עליהם שפות, טקסים דתיים והקצו אדמות עקרות. זו הייתה תחילתה של הגלקסיה השנייה.
חזרה לשמורה איננו יכולים להצית מדורה במשך ימים מכיוון שהרוח חזקה מדי. מתחת לשולי הטיפה שורקים ללא רחמים, מזל רק שלדירק יש כאן אוהלים אחרים. בלילה נהיה קר קפוא, במהלך היום די חם. הטמפרטורות יכולות לרדת למינוס 40 מעלות צלזיוס בחורף ועד 40 מעלות צלזיוס בקיץ. ההודים נהגו לעצב את הציציות שלהם בעזרת עורות ועורות; יש לנו יריעות פלסטיק, שקי שינה הייטקיים ונלחמים נגד אבק הערבה שמתפשט בשכבה דקה על שקיות, בגדים וכל השאר.
המדינה הזו מחוספסת וכנה. זה לא נפתח במבט ראשון, אלא לוקח זמן. אני אוהב את זה. זה כמו תושביה. הם שם, הם מספרים, וצוחקים איתנו. מדונה אפילו לוקחת אותנו הביתה פעם אחת. היא לא גרה בקרוואן, אלא בבית אמיתי. הנה גם תאונות רכב מול הדלת, כסאות שבורים וכל מיני דברים אחרים ששוכבים בגינה. ובזמן שאנחנו מדברים, אני מבין: עבור ההודים זה לא זבל. זה רק דברים שאינם נחוצים יותר אך בסופו של דבר ימצאו שוב מטרה.
אבל להבין באמת את לקוטה ולהבין את פעולת האיזון המתישה שלהם בין מסורת לכאן ועכשיו, לוקח יותר מעשרה ימים. הרבה יותר.
בערב האחרון יש לנו מיני פאו-וואו בבית הספר. Pow-Wows הם התכנסויות אינדיאניות המתמקדות בתחרות ריקודים. בגלל פריצת השחר, הלקוטה תרקוד בבית בכיתה.מוריס בול דוב, חברו של איזבל, מראה לנו סוף סוף ריקוד אינדיאני חזק, דופק, מלווה בתופים. התלבושות המשוכללות והתנועות הארכאיות לא ממש מתאימות לחדר זה עם רצפת ה- PVC; הם שייכים בחוץ, בערבה. אבל זה עדיין נוגע בי. ונראה שזה לא מפריע לאף אחד. אולי זה בדיוק זה: הלקוטה עושה את שלהם בכל מקרה, והם ממשיכים לעשות את זה. לא משנה איפה. זה לא קשור ללכידות. זה על הנשמה שלה.
כשאני עומד לטוס חזרה, אני כמעט מתגעגע למטוס שלי. אני יושב בחוץ על ספסל בשמש בשדה התעופה של ראפיד סיטי ולא יכול להוריד את עיניי מהערבה. בקצה הרחוק של האופק בולטת הצללית העדינה של הגבעות השחורות. האם זה אותו נוף אליו הגעתי לפני עשרה ימים?
אם אתה רוצה לקוטה: המארגן Travel Beyond (Leverkusenstr.22, 22761 Hamburg, טל '040/85 37 35 19), המתמחה בנסיעות תרומות, מציע את הסיור. מחיר כולל טיסה / אוכל: 2865 יורו לאדם; בתוספת 200 אירו תרומה עבור בית הספר לקוטה וולדורף. אדם לומד בדיוק היכן משתמשים בכסף. www.travelbeyond.de
אם אתה רוצה לתרום: באתר www.lakotawaldorfschool.org תלמד כיצד לתמוך בבית הספר. העמותה טטאנקה אויייטה הוקמה על ידי דירק רוהרבך והיא מעורבת בפרויקטים שונים - צור קשר באמצעות www.weltgeschichten.com
אם אתה רוצה לקרוא עוד: איזבל סטדניק: "איפה הנשמה שלי גרה" (19.99 יורו, Blanvalet). קנט נרבורן: "לא זאב ולא כלב" (11,99 אירו, דרך www.amazon.de)
