קצת יותר תשומת לב, בבקשה!
בואי נקרא לה יאנה. בבוקר, בדרכה לעבודה, ה"איפוד" של השכן שלה רוטט באוזנה. Duf-דום-duf-duf. שעתיים לאחר מכן, הבוס טורק את המסמכים על השולחן. היא צריכה לשנות את זה. "למה אתה צריך לעשות הכל בעצמך כאן?" בבית, ג'אנה ממתינה לילד מתבגר הנעלם בשקט לחדרו ולילד בן תשע שחושב שאמה נראית "מותשת לגמרי" היום. כשג'אנה קוראת לאכול מאוחר יותר, אף אחד לא זז. היא נרגזת, היא הולכת לספורט. במשחק כדורעף היא חוסמת את הכדור של היריב בהצלחה. פוינט. חברו לקבוצה מחבקת אותה: "כבוד!" ? סוף סוף!
יאנה ואת היום שלה הם המציאו. אבל כולנו יודעים ימים כאלה. כי ברגע שאנחנו מתמודדים עם אחרים, מדובר בכבוד. כאילו היה לנו "כבוד" פנימי, אנחנו מרגישים במעשים היומיומיים השגרתיים ביותר, כשמישהו מכחיש לנו את הכבוד: כאשר עוברים ושבים על המדרכה, עמיתנו לא רצוי משתמש במחשב שלנו או בובתנו משאירה את בקבוקי הבירה שלו בסלון. ביסודו של דבר, אלה הדברים הקטנים. אבל הם מקבלים חשיבות משום שהם מפרים את תחושת הכבוד שלנו.
כבוד פירושו כבוד
כבוד הוא כל כך חשוב כי זה עושה יחסים בין אישיים אפשרי. הוא כבוד זה לזה. בכבוד אנו מכירים את האחר: בכבוד להישגיו. בפחד ויראה למשרדו ותפקודו, בניגוד לשוטרים או לקצינים רפואיים ראשיים. המשמעות המשמעותית ביותר עבורנו, עם זאת, היא כבוד בסיסי זה לזה. כפי שכותב הסוציולוג ריצ'רד סנט, "החברה שלנו מבוססת על הרעיון שאנו מבטאים כבוד הדדי בכך שאנו מתייחסים זה לזה כאל שווים".
אדונים אמיתיים הם כיום נדיר כמו גורילות ההרים החופשיים.
המילה כבוד מגיע מלטינית פירושו "כבוד". כשאנחנו מתנהגים בכבוד, אנחנו מסתכלים מאחורינו, על מה שאנחנו משאירים מאחור. כבוד ולכן מוביל זהירות. אנחנו נפגשים זה עם זה באיפוק, מנומסים, רחוקים. כמו ג'נטלמן אנגלי קלאסי שהעיקרון שלו לעולם לא יעשה דבר שעלול לפגוע ברגשותיו של מישהו אחר. אבל אדונים אמיתיים הם נדיר היום כמו גורילות ההרים החופשיים. ואף על פי שאנחנו כבר לא להוט נשיקות, כבוד הגינות והתנהגות טובה הפך להיות חשוב לנו שוב. עד כדי כך מדריכים נימוס בסופו של דבר על רשימות רבי המכר ואת סמינרים tutoring להתרגש.
ההתנהגות הטובה כביכול היתה תמיד סימן לחזק ולעשיר, וכולם יודעים שהוא חייב להיות מסוגל להתמודד עם הטופרסטרן, כדי לא להיתקל בצרות בדרך להצלחה. מצד שני, האם כבוד? ולכן צורתו הפולחנית, ההתנהגות? תמיד נושא שבו יש לבחון מחדש את הנימוסים החברתיים. בתקופה של שינויים מהירים יותר ויותר, מתעוררים עוד ועוד עולמות חיים, שאינם מובנים לנו. אנו זקוקים בקפידה למנהלי התנהגות המסייעים לנו להתמודד בכבוד עם אנשים שאיננו מכירים, שאת עולמם איננו מבינים: זרים בארצות החג שלנו. מכרים מזדמנים. קשרי עבודה. אנשים צעירים. עולה. מה אנחנו מציעים להיות מכבדים זה את זה? כאשר העולים הצעירים "אי, זקן, תן את אמא דרך!" לומר לעצמנו, אנחנו מרגישים ממקור ראשון שאנחנו כחברה צריכים לעבוד על כבוד הדדי.
אב טיפוס המקנה כבוד נעשה נדיר יותר
כמובן, בני נוער תמיד היה מכובד. אבל עידן ההיפים, הפאנקיסטים והאנטי-סופרים, שבמסגרתם נדחו בגלוי, הוא היסטוריה. בשנות ה -60 וה -70 מחו בשיער ארוך, אמירות חצופות, הורידו את המכנסיים ואת סיכות הבטיחות באוזן אל מול בורגנות קדושה. כבוד היה "החוצה". כי היתה סמכות מכובדת בשפע. היום, כבוד הוא "ב". כי השוק השתנה באופן דרמטי. הכבוד הוא מחסור. בין אם זה סמים מכורים לסמים פופ, בוסים מושחתים או פוליטיקאים אנוכיים, מודלים לחיקוי הראויים לכבוד הופכים נדיר יותר. בני נוער בקושי מכירים את הכבוד לסמכות העוברת דרך בור הבטן. הם לא מפגינים בחוסר כבוד. הם כבר על. הם מחו על כבוד. במיוחד אלה מיעוטים שיודעים את הדחייה על ידי שומרי סף, החסרונות בציד עבודה ואת המראה החשוד של הסביבה שלהם, להדפיס "כבוד!" על חולצות השרירים שלה.
אגואיזם חסר-חשיבות הוא גם חוסר כבוד.
מאת הראפר האמריקאי Eminem אל המלאכים לא מסודר. בטקסט נכתב: "כל מה שחשוב זה כבוד". דרישה מובנת. כי בחברה שבה אין כמעט ערכים מחייבים בנוסף להצלחה הפיננסית, כבוד קשה להשיג. כולם דואגים לעצמם, אבל כולם לא יכולים לנצח. ואז המפסידים משחקים את משחק הכבוד של סכום אפס: "אם אתה לא מכבד אותי, גם אני לא מכבד אותך". מה שנותר הוא זלזול, את הסכין על הצוואר.אבל הג'נטלמן בחליפה האפורה מחנה גם את היגואר שלו בשורה השלישית כדי להסיר במהירות את חולצותיו מן הניקוי היבש. פקק התנועה שנוצר לא מטריד אותו. אגואיזם חסר מחשבה. איכשהו אתה מקבל צוואר עבה מעל זה. הכעס, לעומת זאת, הוא חוסר כבוד.
הכבוד שייך לכל אחד בחברה שלנו. למרבה המזל. אבל זה גם יוצר את הבעיה שלנו עם זה באותו זמן. אם כולם אותו דבר, אם אף אחד לא ראוי לתשומת לב מיוחדת, מי עדיין משלם כבוד? "אם אין אלוהים, הכל מותר", כתב דוסטוייבסקי. אנחנו קרובים למצב שבו לא נשאר דבר שכולם מכבדים. שכן הערכים שלנו מתפוררים: הוגנות בין הזריקות בסמים של הספורטאים העליונים, כנות בהתפכחותו של בוש; צדק תחת שלט ניצחון מפואר של אקרמנר. האחים והסולידריות מאיימים להפיל את זרימת הכסף העולמית. ואיפה השוויון מול פער ההכנסות הנוסף בין הבוסים בחברה לבין העובדים בשכר נמוך?
מי שרוצה להיות מכובד צריך לכבד את עצמו.
כל זה מאיים על יחסנו לכבוד. כי כבוד קל לאבד וקשה להשיב. כי כבוד, כהכרה של הגדרה עצמית של אחרים, דורש כבוד. אנחנו באמת לא מבינים את איש העסקים הקוריאני הכפייתי ולא את הנער הטורקי, ההולך בין הגיא בין כבוד המשפחה ל- MTV. אבל לא צריך להבין את הכבוד. זה היתרון הגדול שלו. הכבוד הוא ההכרה בכך שאיננו יכולים להבין הרבה באחר. אבל אנחנו עדיין נותנים לעצמנו מרחב על ידי התקרבות בכבוד וזהירות. כבוד מגן על הפרטיות שבה התקשורת ההמונית הסנסציונית אוהבת לחפור. כבוד יוצר חמלה כי הוא מונע מעשים רשלניים אחד עם השני. כבוד הוא נושא חם בעולם גלובלי. מי שרוצה להיות מכובד צריך לכבד את עצמו. ג'מובט, שאינו מתנגד. מוכר, מי יודע איך להראות. לעומת זאת, רק הכבוד העצמי מתפתח, שמקבל כבוד מההורים, המורים והמנהלים. מעגל הכבוד והכבוד העצמי אינו יודע התחלה ואין סוף. אבל ככל שהוא מעגל, אנחנו מרגישים נוח יותר.
הכבוד מעולם לא היה בעל ערך כפי שהוא היום
לכן חשוב לנו מאוד להתייחס זה לזה בכבוד בדברים הקטנים של חיי היומיום: להביע ביקורת בצורה כזו שאחרים לא מפסידים, להגיב להודעות או להודעות במשיבון שלנו, להודות לנו על הזמנות, לתת מקום למרחב , בעולם העבודה, שבו הלחץ של בקרת ביצועים מתמדת גדל והיררכיות משטחות, כבוד הופך להיות חשוב יותר. הבוס, אשר מתנער מאנשים טובים על ידי טבעו המזלזל, הוא בעיה עבור החברה שלו היום.
תנועת זכויות האזרח של האמריקאים הצבעוניים כתבה "כבוד" מוקדם על דגליהם. באותה עת שרה ארית פרנקלין "כל מה שאני מבקש זה קצת כבוד". כיום, יועצים ארגוניים, יוזמות הומוסקסואליות, או קבוצות דומיננטיאליות מתחילות בכבוד, ומשרד החינוך של סארלנד קובע הנחיות התנהגותיות לשימוש מכובד בבית הספר. הזמן של מרטין לותר קינג היה על חופש קיומי. היום, זה פשוט על ביצוע חיי היומיום שלנו יותר מהנה עם "חומר סיכה חברתי". עם זאת, כבוד הוא נשאר חיוני. ואולי זה תמיד היה כך, אבל זה פשוט קורה לנו כך: כבוד לעולם לא היה בעל ערך כפי שהוא היום.
אוסקר הולצברג, פארתרפויט וצ'רוניקסדובאסט, פסיכולוג, יש לו מנהג בהמבורג.
