וידויים של אמנז
אני אמנזה. זאת אשמתי שהגרמנים גוועים. דחפתי את הנשים לאסון. פיתיתי אותם, כפי שעשה השטן פעם אחת, למשיח על סלע והראה להם חזיון תעתועים של העולם. "זה כל מה שאתה יכול," לחשתי, "עבודה, קריירה, ילדים, משפחה, שותפות ..."
ועכשיו? נשים "סחוט, עייף ולעתים קרובות יש פנטזיות התאבדות בגלל דרישות מתמיד שלהם." אומרת אווה הרמן, אדם עסוק מאוד, דוברת "טאגסכאו", מגישת תוכניות, סופרת, מפיקת מוסיקה, אם לבנו הצעיר, נשואה ארבע פעמים. רק פירסמה את ספרה "עקרון חוה", כבר "מחלוקת על נשיות חדשה", כתב אישום נגד האמנזן, כולל אותי.
אנשים כמוני יכולים להיות מוכרים על ידי העובדה שהם אוהבים לעבוד, לא מחשיב קריירה להיות משהו לא טבעי, לעזוב את ילדיהם - אם זמין - באופן זמני לזרים, וכמובן, את השם הכפול. כאשר התחתנתי לראשונה, הורשה לי לצרף את שמי לשמו של האיש. לא היתה לי שום מחשבה בשבילי. למה אני צריך פתאום לשנות את השם שלי?
אז הגעתי לשם הכפול הראשון שלי, שהיה כמעט ארוך כמו שמלת המיני הלבנה שבה התחתנתי. מאותו רגע ואילך השתמשתי רק בחלק הנשוי של השם כשהייתי זקוקה לדרכון חדש. בנישואי השני, הייתי מסוגלת לשים את שמי לפניך. רק אחרי זכויות השמות החדשות של 1994 יכולתי לעשות מה שתמיד רציתי: שימור השם שלי. בינתיים, 20 אחוזים מכל הזוגות בוחרים לעשות זאת. מאוחר מדי בשבילי - אני כנראה לא אתחתן בפעם השלישית. בינתיים, כאשר כל האפשרויות פתוחות, יותר נשים מאשר אי פעם לקחת על עצמו את שם האיש. לדוגמה, ורונה פאת ', שיח השדה לשעבר. היא חושבת שזה "פשוט יפה, אם לכולם יש את אותו שם - זה מראה את כל העולם שאנחנו עכשיו משפחה אמיתית, ללא כל ifs ו buts".
מלבד העובדה כי כאן המשפחה "האמיתי" מוגדר על ידי ידית הדלת, אמא פאת הוא באופנה. המשפחות נמצאות במגמת עלייה. הם נחשבים כיום כמקלט הישרדות. אמהות הן כדי להציל את המולדת. לכתוב על פרנק Schirrmacher בספרו "מינימום". כי הם מחממים את העולם הקר עם כל התכונות האנושיות הנפלאות האלה, כשהם מביאים איתם את הלידה - חמלה, הקרבה, חוסר אנוכיות, ויתור, אמפתיה.
הסימפטומים מטרידים למדי. האם הכוונה הגדולה שלה, סימון דה בובואר, מזהירה מפני "מלכודת האמהות"? האם לא קראה לילד לגדל "עבדות אמיתית", שבה השאירו האבות והחברה את הנשים לבדם? אני זוכר פעמים שגם הגברים הודו בכך. אם היית בשנות השבעים במסיבה כמו "Emanze", היית מוקף במהירות על ידי גברים. לאחר שבדקו האם ייתכן שהלחימה נובעת מחוסר הזדמנויות בשוק הארוטי, הגיעו השאלות: "איפה נשים מקופחות, תגיד, אני עדיין יכול לפטר אותך?" אם אתה, כי אתה עדיין עשן, הדליק את הסיגריה ודיווח על נתונים סטטיסטיים על היעדר נשים בעמדות מנהיגות, תמיד לקח אחד בסיבוב כדי מכה מכריע. מהרשעה כנה באה הטענה: "את יודעת, הנשים לעולם לא יהיו שוות כי יש להן את הילדים, זה מה שהטבע הקים כדי שלא יהיה אפשר לשנות, האם תכחיש זאת?" לכל האנשים האלה היה משהו מפרנק שירמאכר: מצליח מבחינה מקצועית, מבוית, או מן האשה הראשונה או מאהב צעיר בהרבה, מודע לקריירה ופתוח לרעיונות חדשים - אלא אם כן היתה נחמתם. אגב, השיחות המעניינות ביותר נערכו תמיד בשעה מתקדמת, כאשר נשותיהם החלו לדבר ולחלום. לעתים קרובות פסק המשפט: "אה, אם הילדים לא ..."
זה היה לפני שלושים שנה. ובנותיהן של הנשים האלה, שצלצלו בחשאי עם שרשראותיהן, עדיין מתאמצות ליישב בין משפחה ועבודה. מחקר חדש של ChroniquesDuVVasteMonde מאשר כי זהו הרוב המכריע של הנשים - 83%! - חשוב לא פחות לגדל ילדים כדי להיות בעבודה; 88% סבורים שהמקצוע חשוב לאישה כמו לגברים; 53% אמרו: משק הבית והמשפחה אינם מספיקים לחייהן של נשים.
הם רוצים את שניהם. לא מפני ששילמו אותם, אלא משום שיש להם זכות לכך. הם ממהרים עם הקריירה שלהם כדי שיוכלו להיכנס להריון. הם בודקים אם בן הזוג יהיה טוב כאבא.הם אלוף העולם בארגון. אם יש צורך, הם גם באים לבד. ואם משהו משתבש, הם נראים - בדרך כלל נקביים - את האשמה על עצמם, הם נשים צעירות מודרניות שיודעות מה הן רוצות, אבל חוששות להימנע מחשדנות בפמיניזם. אם הם מוצאים זמן לדבר עם דרישות, הם מניחים מראש שהם מעורבים עם תנועת הנשים - חס וחלילה! - אין לי מה לעשות. חבל, כי אז הם מתחילים שוב באפס. מטרתה הראשונה של תנועת הנשים היתה הזכות לחיים עצמאיים. נשים לא צריכות לבחור בין ילדים לקריירה. נשים צריכות להיות מסוגלות להיות אמהות ללא כל החסרונות. ונשים צריכות להישאר ללא ילדים בלי להרגיש פחות יקרות. אמהות ולא-אמהות דיברו הרבה אז. הם סיפרו על רגעי האושר והדיכאון שלהם. הם מצאו שהם מקנאים ומתחרטים זה על זה לעתים קרובות ככל שהם עושים. אני זוכר פסיכולוג חכם שאמר בזמנו: "יש שני מצבים בחיים של אישה שבה היא תעשה הכל כדי להגיע למטרה שלה: אם היא רוצה נואשות ללדת ואם היא לא רוצה את זה. "
חלמנו שהבנות ובנותיהן ירים את החנית שבה זרקנו אותה. אבל זה נראה כמו הצאצאים יש קשת נוספת סביב זה. לפעמים אני תוהה איזה רעיון יש להם על תנועת הנשים, כי הם יכולים רק לחשוב על המילה "עקשן". כאילו זלזלה ברחובות ברחובות רכבת עגמומית של נשים ריר שהתעללות בבעליהן.
האמת היא: היה לנו הרבה כיף. עשינו את שפתינו, זרקנו את הריסים שלנו, פוצצו את הקונגרסים של הרופאים, חסמו את הבחירות, כיבנו בתים. זרקנו עגבניות, אבקת תינוקות, זנבות חזיר. לבשתי משאבות שלא יכולתי לצעוד בהן היום. היינו חזקים, חצופים, בכל מקום. אהבתי את הנשים האיטלקיות, אשר עם הסיסמה "רעד, רעד, לה סטרגה בן tornate!" עבר רומא: "לרעוד, לרעוד, המכשפות חזרו!"
והיום? הנשים הצעירות עסוקות כל כך בהשתלטות על חייהם, כי נשכח שיעור חשוב מההיסטוריה, בייחוד את תולדותיהן של נשים: כדי להשיג את הבלתי אפשרי, יש לדרוש את הבלתי אפשרי, ומה שהושג אבד אם זה לא תמיד מוגן תמיד reasserted. חוקר המגמה, פיטר ויפרמן, הבחין כי הנשים נמצאות כיום בעיקר על דפי המודעות במגזיני האופנה - "נאיבי לרוגז". שוויון זכויות בין גברים ונשים, מרכיבי ההשכלה, המאבק למען עולם טוב יותר - כל זה נעלם בהחלט ב"תרבות הכוללת של האצולה ".
הדור הצעיר של נשים אוהב את זה הרבה. היא לא מגינה על עצמה מפני שנאת נשים, שמתחפשת לשנינות ולהסווה בקריצה ערמומית. "Almabtrieb", אמר המנחה יורג פילאווה מחייך, כמו בגביע במבי 2003, נבחרת הכדורגל הנשים בגרמניה לאחר הפרס שלהם על גביע העולם זכה את הבמה. רציתי להכות אותו עם פעמון, אבל אז אפילו לא כתבתי מכתב מחאה. פתאום היתה לי הרגשה שרק אני מתרגזת מזה.
אוליבר פוקר, כוכב צעיר על פרו שבע, מכריז על פוסט בשם "חור", ואמר, "אחרי זה, תראה סרט תיעודי על ג 'ני אלברס." הוא היה גדול כמו ילד רע. לסרט לא היה שום קשר לשחקנית. הוא רק הציע את ההזדמנות לקרוא לה "חור". אתה צריך לתת לזה לעבור? האם כדאי למחות נגד "דברים קטנים" כאלה? לאחרונה קראתי במכתבים ישנים, ב -1981 כתב לי חבר: "אתה צריך לצעוק כשזקן מתבדח על הזקן שלו - תמיד להיות ערני, לא מקבל שום דבר, כי הסכום של הדברים הקטנים האלה יחנוק אותנו יום אחד".
מה טוב לקנצלר לטובתנו כאשר אנו נורים שוב בקרב המינים, ובין הצלפים יש נשים כמו אווה הרמן. מי מפריע לנו עם תיאוריות הנובעות מריח של ריקבון. האם הדוברת "טאגסצ'או" תעקוב אחרי עצתה ותצא למטה אם הכל יקבל לה יותר מדי? והיא בטח מתכננת גם את זה; לפחות היא הודיעה על הפסקה ב "Tagesschau". אבל אני בטוח שנראה אותה על המסך בגיל 60.
ואני, כמו Emanze, תרמו למאבק עיקש שלה למען זכויות שוות של נשים - גם במונחים של השימושיות המסך - בכך שהוא מאפשר לה לעשות זאת. בהינתן. אם היא לפחות תשתוק בהכרת תודה.
לאדם
אינגריד קולב, ילידת 1941, עבדה בעיתונים יומיים, "שפיגל" ו"שטרן ". בשנים 1995-2006 עמדה בראש בית הספר לעיתונאות של אנרי ננן. בשנות השבעים פעלה בתנועת הנשים בהמבורג. היא אומרת, "הפמיניזם אינו עניין של אמונה, אלא תשובה לסטטיסטיקה".
בפורום
האם תנועת הנשים שרדה? מה דעתך על שמות כפולים? השאירו את ההערה שלך בפורום כרוני DUVasteMonde-WOMAN
