חיים כפולים: הכמיהה לאני השני
זוהי תערובת מוזרה של סקרנות, זוועה, אבל גם געגועים, כשאנו שומעות על אנשים שבנוסף לחיים הציבוריים שלהם, מובילים שנייה, בחושך, בחשאי. מורה בית הספר היסודי שמוכר ביטוח לאחר סוף היום, ולאחר מכן השקעות, ולאחר מכן השקעות שאינן קיימות בכלל, לאחר המשקיעים כבר לא הכסף שלהם, בורח לברזיל. הג'נטלמן הקשיש מהשכונה, שאשתו לומדת אחרי מותו, שהוא סובל באולמות הסורגים בסוף השבוע, עד שהטלפון צילצל אליה: "בעלך חייב לנו 1200 יורו, אם תבוא מיד, אנחנו לא זקוקים למשטרה . " עורך הדין שמתאהב בפושעים שהיא מגינה עליהם. אהבה שטסה לפתוח כאשר הוא מבצע רצח הוא ירה את התובעים לגלות כי יש לה ראיות מעילה.
מדוע סיפורים אלה מרתקים אותנו? אולי משום שאנו חושדים שאפילו בפינה כלשהי של נשמותינו משתוקק תשוקה פרועה למשהו שונה במהותו ממה שאנו חיים באופן רשמי. אולי משום שאנחנו רוצים להעז לעשות מה שסלבריטאים רבים עושים בדרך לא מזיקה יותר: רק לגלות חלק מאיתנו, ליצור דימוי לא שלם, ויש לו שתיים או אפילו זהויות. לא שקוף, לאף אחד.
אנחנו לא נדהמים ללא סיבה ושואלים את עצמנו: "למה אף אחד לא שם לב לזה כל כך הרבה זמן?" השאלה הראשונה כשאנחנו שומעים על חיים כפולים. אחד הרבים שהבחין לפחות במבט לאחור הוא הסופר האמריקני א. סקוט ברג, שקיבל את פרס פוליצר על הביוגרפיה "האולטימטיבית" שלו של האטלנטי קרוסר צ'ארלס לינדברג. כאשר נודע לפני שנתיים, כי לגיבור העממי האמריקאי היתה משפחה שנייה במינכן עם שני ילדים נוספים, בנוסף לאשתו ולחמישה ילדים, השיב המומחה של לינדברג בתדהמה וכעס: הוא לא יכול היה לדמיין את זה בכלל. זה לא מתאים אישיותו של לינדברג. בינתיים, אין ספק שלינדברג לא עצר במשפחה השנייה. עם אחותו של אהובתו, היו לו עוד שני ילדים ואחד לשניים עם חבר של האחיות. האיש בוודאי אהב את מינכן. והרבה אנשים כנראה הפנו את מבטם.
אין מספרים על כמה אנשים חיים חיים כפולים. אבל מה מניע מישהו שגר מחוץ לחיים חיים נורמליים לגמרי, תוכן מאושר לתוך הקיום השני, סוד? אילוצי הקיום הבורגני שלנו? המורכבות של האישיות שלנו? הגורל? השד בנו? הפסיכולוגיה אינה מכירה את המונח "חיים כפולים". היא מדברת על "מחזיקים סודיים". אלה אנשים שנחשבים "סודיים". הם לא מדברים על הסודות שלהם כי הם רוצים להיות חיוביים כלפי חוץ וחזקים כי הם מאמינים שזו הדרך היחידה לקבל את ההכרה של האנשים שאכפת להם. זו הסיבה שמזכירים לעתים קרובות להעריך את חשיבות הסוד שלהם - הם מאמינים שזה ייגמר כאשר זה יוצא. הם מוכנים לקחת על עצמם את כל "הכיסוי" שלהם: בדידות, חוסר תקווה, ייאוש.
הלחץ עצמו אינו בריא, אלא אם כן לא ניתן להתגבר עליו. לדוגמה, מכיוון שאין תקופות מנוחה. לדוגמה, כאשר הפחד להתגלות הופך כרוני. אם כל צעד של היומיום רוצה להיות נחשב היטב, כי כל טעות קטנה יכולה להיות מכריע אחד. כאשר אין בית יותר כי החיים כבר לא מרגיש כמו בית. כאשר החיים הנורמליים הופכים למצב חירום קבוע, לחץ הדם עולה והמערכת החיסונית יורדת. פסיכולוגים מאוניברסיטת טקסס גילו כי אנשים שבסופו של דבר הצליחו לגלות את סודם במהירות חזרו לרמתם הרגילה והרגישו יותר בנוח. אבל רק אם הסוד התגלה מרצון. ההבדל בסדר.
אבל יש גם פסיכולוגים שמייחסים תפקיד חשוב וחשוב למדי למסתורין ולהבנה העצמית. "אין לנו זהות משלנו אם אין לנו סוד", אומר פרופסור הפסיכולוגיה דניאל מ. וגנר מאוניברסיטת הרווארד. "במהלך חיינו, לכולנו יש תחושה של איבוד הפרטיות שלנו בהקשר החברתי שבו אנו חיים: בעבודה, ביחסים, סוד יכול לעזור לנו לחוות את עצמנו כאדם נפרד, מחוץ לקהילה זו . " צורה מודרנית, נפוצה של חיים כפולים היא בפורומים ובצ'אטים באינטרנט: "למה שאנשים עושים באינטרנט יש משמעות פסיכולוגית גדולה, כי אנחנו יכולים לראות איך אנשים מניחים זהות אחרת ומה הבעיות שהם רוצים לפתור", אומר הסוציולוגית שרי טרקל מהמכון לסוציולוגיה במסצ'וסטס. עם זאת, זה הופך להיות בלתי צפוי ומסוכן כאשר הקו בין וירטואלי לחיים האמיתיים הופך מטושטש.
אבל נניח שיש צורך עמוק לשכרון הרע, העודף והייחודיות, לסיפוק אינסטינקטיבי של אינסטינקט, לאובססיה בלתי מותנית ולכניעה, שיכולה להסתיים רק בהרס עצמי.אז זה יכול להיות כי חיים רק אחרי הצרכים האלה, בתרבות טהורה היא לא לחיות, כי הנפש האנושית היא לא חזקה מספיק בשביל זה. שכל מי שיחיה ככה יבער בתוך זמן קצר, יתלקח כמו נר בטיוטה. אולי זה שהצד השני של חיינו יכול לחיות רק על רקע הקיום הבורגני. אולי ככה זה: אנשים עם חיים כפולים הם לא אנשים שנמלטו מצרות חייהם הרגילים לתוך שיכרון של עולם אחר. אנשים עם חיים כפולים נמלטים מן עודף הטבע האמיתי שלהם לתוך מקלט של נורמליות, בתקווה למצוא קצת שקט נפשי שם.
אבל אולי הם פשוט עשו את מה שרוב האנשים נרתעים ממנו. אולי הם ירדו אל תחתית נשמתם. ועכשיו הם מפחדים לחזור ולהופיע. מה שאפשר להבין היטב. האם אין לנו זהות אם אין לנו סוד?
