רפואה נזירית: "לרפא במקום לתקן"

הרפואה הייתה בידי המנזרים בימי הביניים. למה?

ד"ר ג'והנס גוטריפר מאיירהם הוזמנו על ידי קרלמן לספק לאוכלוסייה טיפול רפואי. רק עם הקמתן של האוניברסיטאות הראשונות בשנת 1200 הסתיימה בהדרגה הרפואה הנזירה.

כלומר, באותה תקופה הלך לנזיר כמו היום לרופא?

לא ממש. אחד הדברים שלמדנו מהכתובים העתיקים הוא שפעלתם מוקדם יותר אפילו עם מחלות קלות עם תכשירים צמחיים מתאימים.

אז רפואה לא רק במחלה חריפה ...



בדיוק. לפני פיתוח התרופות הסינתטיות החזקות באמת במאה ה -19 ובתחילת המאה העשרים, הרופא היה יותר מאמן חיים, התייעץ במגוון תחומים. היום יש לנו יותר תרופת תיקון: משהו נשבר והרופא צריך לתקן את זה.

יש חשיבה מחודשת לאנשים

מאיפה נובעת השקפה זו?

מתחיל מהפילוסוף רנה? דקארט מפתחת מאז ראשית המאה ה -17 את הרעיון שהגוף שלנו הוא מכונה. ממש כמו מכונית, אתה דופק אותה איפשהו כדי שהכול יהיה בסדר. רק בהדרגה מתחיל לחשוב מחדש, גם מכיוון שכעת כיום ניתן לטפל היטב במחלות קשות רבות, אולם יש יותר ויותר מחלות כרוניות אשר אין בהן מושגי ריפוי.



התשוקה לרפואה הוליסטית גוברת לא פחות אצל החולים. בשלב זה, ימי הביניים הקדימו אותנו?

אז לדבר. תחום התזונה מילא תפקיד חשוב ברפואה, למשל. צום, למשל, היה חלק מחיי היומיום, ולא רק מסיבות דתיות; היה ידוע שיש לו השפעות חיוביות על הגוף. כיום, רופאים בחינוך לא שומעים כמעט דבר על תזונה. רק בהדרגה חוזר הנושא לרפואה האקדמית.

והיכן היה בידי הנזירים והנזירות את הידע הרפואי שלהם?

הבסיס העיקרי היה כתבי רופאים קדומים מרומא העתיקה. אך כמובן שככל שההוראות התפשטו הם נתקלו בצמחי מרפא שלא היו זמינים בים התיכון, ואימצו את הידע העממי האזורי. והמקור השלישי היה חוויותיו ומחקריו שלו עד להתפתחות הזיקוק בימי הביניים המאוחרים.



אבל ישנם נהלים שאולי נשמעים מחרידים, אך כנראה באמת עזרו

בקבוצת המחקר שלך אתה לא רק מפענח צמחים ומתכונים מאז, אלא גם בודק מה יש בו לתרופות.

כמובן שאיננו מבצעים מחקרים קליניים, זה ייקח זמן רב מדי. אבל אתה יכול לשפוט על פי מרכיבי הצמחים, אם מתכון יכול היה לעשות כל דבר. ובכל פעם שאנחנו מסתכלים יותר טוב יש לנו תוצאות חיוביות יותר. זה כבר הפתיע אותנו, כמה היה ביד ובכף הרגל באותה תקופה.

לרוב הרפואה של ימי הביניים קשורה לנהלים ואמצעי רפואה אשר הזיקו יותר מתועלת, כגון הקזת דם.

זה היה חלק רגיל ברפואה בימי הביניים, אך היה לזה משמעות רבה רק לאחר הרפואה הנזירית במאות ה -17 וה -18. באותה תקופה, הבריחה כביכול הפכה חשובה יותר ויותר, על ידי אמטיקה, שלשול המיוצר באופן מלאכותי, משתן והטבת דם. נהוג היה לחשוב כי מחלות נגרמות כתוצאה מעודף דם או חוסר איזון של נוזלי גוף, שיש לתקן. כמובן שלעתים קרובות זה קיצר את חייהם של אנשים ולא האריך אותם. אבל ישנם נהלים שאולי נשמעים מחרידים, אך כנראה באמת עזרו.

למשל?

תערובת של עובש גבינה, זבל כבשים ודבש לפצעים, שיישארו למשך 21 יום. בהתחלה חשבנו שהם מסתובבים, אבל זה בהחלט מתקבל על הדעת שחומרים אנטיבקטריאליים נוצרים בעיסה. אנטיביוטיקה מימי הביניים, כביכול. גם עם צמחי המרפא של הרפואה המנזר הייתה השפעה חיובית מאוד. דוגמא לכך היא ההורוסקופ. באותה תקופה הוא היה אחד מעשרים הצמחים הנפוצים ביותר.

ובמה זה עוזר?

הורדהאונד מכיל בעיקר מר וטנינים. לחומרים המרים יש השפעה חיובית על דרכי העיכול, הם מעוררים רוק, קיבה ומרה, וגם את תנועתיות המעיים. בנוסף, לצרעה יש גם הפרשה ואפקט פרכוסים, וזה מאוד מעניין ברונכיטיס. בגלל הטנינים הגיוניים לשימוש בפצעים, מכיוון שהם מייצבים את העור? ואגב גם הממברנה הרירית, המחזירה אותנו להתקררות. הצרעה פשוט לא טעימה. זו כנראה הסיבה שהוא שכח.

פעולה מוקדמת חשובה

על פי סקרים, האוכלוסייה גדלה בהתעניינות בתרופות צמחיות. גם אתה לוקח את זה?

העניין כבר גדול, אך גם מופץ בצורה שונה מאוד. תרופות צמחיות נמצאות במגמת עלייה בתחומים שונים, אך זהו מספר מצומצם ביותר. ולמרות ששיעור האישור בסקרים תמיד גבוה מאוד, הוא נראה קצת שונה כשמסתכלים על מה שאנשים באמת עושים. פופולריים במיוחד הם תרופות הניתנות לנטילת כדראז ', כדורים או טיפות. עם זאת, תה מרפא, שהוא למעשה דבר טוב מאוד, מאבד ללא הרף. ברור שעבור אנשים רבים זה אומר יותר מדי עבודה להכנת תה.

ובאילו תלונות אנשים אוהבים להשתמש בצמחי מרפא?

במיוחד למחלות כרוניות. יש לנו מטפלת נטורופתית בקבוצת העבודה שלנו, והיא ממשיכה לחזור: רוב האנשים שהולכים אליה ביקרו לפחות שניים או שלושה רופאים בעבר וסבלו מהתסמינים במשך חודשים, לעתים קרובות מספר שנים. לפי המוטו: ניסיתי כבר את כל התרופות הסינתטיות, אין עוד משהו ירק. וזה כמובן הופך את ההיסטוריה. זה כאמור לפעול מוקדם.

איורוודה או דיקור סיני יותר ויותר מבוקשים. האם גם רפואה אזורית מסורתית פוחתת? זו אחת הסיבות לכך שהקמנו את קבוצת המחקר שלנו. מאז סוף שנות השבעים, האם ראינו התעניינות בתפיסות הטיפול באסיה? כנראה גם בגלל אופיים ההוליסטי ?, בעוד שיש לנו ניסיון עשיר של לפחות 2000 שנה. הנגשתו שוב הייתה המוטיבציה שלנו. כי אנחנו יודעים כל כך הרבה יותר טוב. אנחנו מכירים את הצמחים, לא צריכים לייבא אותם? או רק כמה. ג'ינג'ר מאסיה, למשל, תמיד מילא תפקיד.

האם הרפואה האירופית אולי אפילו מתאימה יותר לנו האירופאים? אני חושב שכן. היפוקרטס אמר: האוכל שלך צריך להיות התרופה שלך והתרופה שלך האוכל שלך. ובאסיה אנשים אוכלים אחרת מאשר כאן. במובן זה, אנו בהחלט יכולים לסבול טוב יותר צמחי מרפא ילידיים. מצד שני, אם אתה נראה טוב יותר, תחילה עליך לחקור.

ד"ר יוהנס גוטפריד מאייר, 65, הוא חוקר ספרות והיסטוריון רפואי ומוביל את קבוצת המחקר קלוסטרמדיצין באוניברסיטת וירצבורג. הוא מחברם של מספר ספרים, למשל. ב. "ספר הקונבנציונוסים הגדול" (ZS Verlag).

וידיאו-טיפ: זהירות עם נתח השום הבר: עליכם לשים לב!

What you can do to prevent Alzheimer's | Lisa Genova (אוֹקְטוֹבֶּר 2021).



רפואה נזירית, רפואת צמחים, תרופת צמח, מימי הביניים, אירופה, גן מנזר, עשבי תיבול