דרזדן - מה קרה לך?
האם הם או לא? כבר על השביל מהתחנה המרכזית של דרזדן אל פראגר שטראסה לכיוון הפראנקירש אני תופס את עצמי, כשאני בוחן את האנשים. יום ראשון אחר-הצהריים, עדיין יש רגוע לפני הרוח השבועית, המסתובבת ברחובות הבירה הסקסונית בימי שני.
האם הם שייכים לאלה שצעדו מחר לכיכר התיאטרון, מנופפים בדגלים, סיסמאות קסנופוביות שואגות, נושאות בגאון כרזה משלהם? למי ש"אירופים פטריוטים נגד האיסלאמיזציה של המערב "(פגידה), פורקים את כעסם על המערכת, בקנצלרית מרקל ובפליטים שנרצחו כ"פולשים"? אני אוסר על הבדיקה הסודית של הפנים ומנסה להתערב בעיר שהפכה לגרעין של פגידה - ולמצוא תשובות:
מה רע בדרזדן? איך מצליחים מיעוט קיצוני, הימין הקיצוני, המגלומאני, לגייס אלפי אנשים מדי שבוע? ומעל לכל, מדוע רואה רוב האזרחים במקום להגן על עצמם?
הפגידה לא הוערכה כראוי זמן רב מדי
הפגידה, התנועה ההטרוגנית והחמקמקה הזאת, קיימת כבר יותר משנה ("ההליכה" הראשונה התקיימה ב -20 באוקטובר 2014), ואין סוף באופק, דרזדנים רבים אינם מסוגלים להאמין לעצמם - ראש העיר, דירק הילברט כולל: "מצאתי את ההדגמות הראשונות מאוד גרוטסקי, ואני חשבתי שהם כמה אגוזים", הוא אומר.
בינתיים Hilbert יודע טוב יותר מדי. לאחרונה הוא זכה לביקורת על כך שהרשה את הדגמה של פגידה על תיאטרון דרזדן מול הסמפרופר ב -9 בנובמבר - עצרת קסנופובית ביום היסטורי (Reichspogromnacht 1938), במקום שקוע בהיסטוריה (בתקופה הנאצית) כיכר התיאטרון אדולף-היטלר-פלאץ). וזאת למרות שעתירה מקוונת ו"יוזמה קוסמופוליטית דרזדן "(#WOD), שהושקה על ידי פועלי התרבות בעיר, ביקשה ממנו פרסומת בעיתון שלם כדי למנוע זאת.
אף על פי שהוא "מביש" כי "מאגר המאורעות" הזה יש זרם כזה, אך "השקפתי האישית בנושא זה אינה מחליפה את אחריותי לחוק". הוא לא יבטל את הזכות הבסיסית לחופש הביטוי ולאספה, גם אם יביא נזק מוסרי או אובדן דימוי.
מן המטרופולין התרבותי אל מעוז הימין
ואכן, המוניטין של האמנות והתרבות התרבותית שזכו להצלחה רבה על סובל האלבה, התיירים מחפשים יעדים אחרים - לפחות הגרמנים. מינואר עד אוגוסט 2015, מספר הלינות ירד ב -4%. עם זאת, מבקרים זרים לא נראה לקבל הרבה הרחק פגידה; כאן, מספר הלילות אפילו גדל ב -3.5 אחוזים. עם זאת, נוכחות הפידדה הורסת מקומות עבודה. בדרזדן, כ -10,000 מקומות עבודה קשורים ישירות לתיירות.
לעליות השבועיות יש גם השפעה שלילית על דרזדן כמיקום מדעי מרכזי. "חלק מהחוקרים כבר לא מגיעים לדרזדן, אחרים עוזבים את העיר כי הם כבר לא רוצים לקלקל את המשפחה שלהם", אומרת אווה-מריה סטאנג ', שרת המדינה למדע ולאמנויות ופטרונית של #WOD. אמנם אין עדיין נתונים רשמיים, הנזק הוא עצום. לא פחות מכך בגלל דרזדן עם אוניברסיטת המצוינות שלה, הצפיפות הגדולה ביותר של מכוני Fraunhofer והמחקר החלוצי שלה בתחום המיקרואלקטרוניקה (ומכאן הכינוי "סיליקון סקסוניה"), נייד ניידים משובי רפואה מסתמך על מדענים בינלאומיים להמשיך לשחק בראש.
מוסדות התרבות של דרזדן התאחדו כדי ליצור את "יוזמת דרזדן קוסמופוליטית". The Semperoper גם מודה צבע. האורות על הדגמות פגידה על כיכר התיאטרון כולם כבויים.
© ניקול וורבדרזדן היה מקום הגידול של פגינה
"היה איסור", אומר סטאנג '. זה מרגיז אותם כי דרזדן נתפסת מבחוץ כמו "עמק של בורים". עבור השר, דרזדן היא לא המקור, אלא רק רקע לפגינה - גם אם היא מודה: "האדמה של הגידול היתה שם". למרות שהיא לא מאמין כי הרוב של Dresdner עבור פגידה. אבל אין תרבות הפגנה, לא חברה עירונית סגורה. שלא כמו בלייפציג, שבה "לגידה" לא היה לה סיכוי לגדול, בדרזדן "רבים עדיין לא הגיעו עד כמה הדמוקרטיה עובדת", אומר סטאנג.
וגם אם הם יודעים את זה - אולי הם פשוט לא יאהבו את זה. כי הדמוקרטיה לא נוחה.היא דורשת השתתפות וחיים מהסכסוך. רבים היו משלימים את דעתם, אומר סטאנג '.
זה לא רק בגלל CDU, אשר קבע שם ברציפות מאז איחוד, אלא גם את המורשת של דרזדן כמו בית מלכות. במקום שבו שלטו המלכים הסקסונים, עדיין יש לבורגנות סמכות מסוימת. אז כמו עכשיו, המעמדות הבינוניים המשכילים נוטים לסגת לקונפליקט בארבעת הקירות שלהם במקום לדון או אפילו למחות ברחובות.
בורג המדרגות הנעות הופך חזק יותר
פרנק ריכטר לא רוצה לקבל את זה. ראש המרכז המדיני של המדינה הסקסונית לחינוך פוליטי מארגן באופן קבוע מפגשים עירוניים בסקסוניה ורוצה לקדם את השיח הדמוקרטי. "אנחנו לא יכולים להגיע לליבה הרדיקלית - כי הוא חש בנוח בתנאים טוטליטריים ואינו רוצה להגיע אליה", הוא אומר. אבל יש רובד מתלבט באמצע החברה שעדיין לא אבד.
כמו הטרוגנית כמו קבוצה של חסידיו פגידה, הם חולקים את התחושה כי הם התעלמו על ידי הפוליטיקה בעת קבלת החלטות חשובות. "יש הרבה בורות וצורך גדול בתקשורת, וחלקם רק רוצים לשחרר קיטור", אומר ריכטר. בהתחלה, הם גם התלוננו על דברים נדירים יחסית כמו חיובים GEZ, עקיפת לא רצויות, או מפעל לטיפול בשפכים. בינתיים, הם מצאו את הנושאים העיקריים שלהם: מקלט ואיסלאמופוביה.
במקביל להגדלת מספרם של פליטים, גם פדרדה הקצינה קיצוניים - אף שדרזדן עם נתח זר של 4.7 אחוזים וכיום מונה כ -8,000 פליטים שהוקצו (ל -540 אלף תושבים) רחוק מה"חדירה הזרה ". בבחירות לראשות העיר ביוני 2015, זכתה פגתדה, טטיאנה פסטרלינג, ב -9.6% מהקולות. זה לא רק הפחד של "מבקשי המקלט", אלא חוסר אמון בסיסי של המערכת הדמוקרטית, אשר מניע אנשים ברחוב מפצל משפחות וחוגים של חברים.
דרזדן יכול גם לעשות משהו שונה: בריתות כמו "הלב במקום השנאה" תיפוף בימי שני אל הדלפק. עד כה, עם זאת, בעיקר העולים שמוחים.
© ניקול וורביום שני בערב בכיכר התיאטרון אני עומד בדממה, מתבונן בין תומכי פגידה. האווירה מפחידה. מפחיד, כי לא רק בריונים תוקפניים, אלא גם זוגות. צעירים וזקנים. מפחיד, כי הם מקשיבים כמעט באדיקות את דבריו של לץ בכמן - איש הפאטידה עם אור אדום ו"דילרס פסט", שתיק המשטרה שלהם מעטר כמה פריצות. ואל תשאלו את אוצר המילים הנאצי, כמו בוגדים ועיתונות שקרית, אלא תוכים.
פגידה אינה תופעה שולית. פגידה נתמכת על ידי חלק לא מרוצה, אולי אפילו ממורמר של החברה בעיר. של אנשים עם פחד מאובדן, עם החשש כי הם מקבלים קצר מדי, כי משהו נלקח מהם, כי הבית שלהם מאבד ערך. של אנשים הולכים מהר מדי על השינויים במדינה הזאת.
פחדים אלה עשויים להיות לא רציונליים. אבל הם שם ואנחנו צריכים להתמודד איתם. גם אם הם עלולים לעצבן כמה מהנשאלים שלהם, מנהיגי העיר צריכים לנקוט עמדה ברורה יותר על פגידה. כנ"ל לגבי אזרחי דרזדן. רק בדרך זו הם יכולים להרגיע את צועני יום שני בהיותם נציגים של רוב שקט.
האם אנחנו צריכים להתרגל לכך שחוקרים בינלאומיים לוקחים רק מונית הביתה בימי שני והנשים המוסלמיות לובשות כיסויי ראש אפילו לא מעיזות לצאת בימי שני, כפי שמדווח דרזדנר? אני מקווה שלא.
