אורגזמה על שולחן המטבח
בערבים, כאשר המהפכה המינית טלטלה את אדמתם, חוליה עדק לעולם לא תשכח: כ -70 נשים נדחפו ב -8 במרץ 2008, בחדר קטן בבירה הכורדית השמרנית דיארבקיר, שבדרום מזרח טורקיה. הוא היה חזק וממולא, ובכל זאת, כולם נשארו מפוזרים עד מאוחר בלילה.
מה שקרה באותו לילה היה בלתי מתקבל על הדעת: במשך עשר שעות, עשר נשים מדיארבקיר קראו מילים, שבו נשים טורקיות מדווחות על שדיים קטנים מדי או מתוך קרום-היום מתוח מדי, שומעים אורגזמות על שולחן המטבח ועל מחזות רופאים עם חברות, אבל גם על אונס, מכות, על מעשי רצח.
היתה זו הפעם הראשונה בדיארבקיר שנשים מדברות בבוטות על תאווה ואהבה על הבמה הפתוחה. וארבעה שבועות לאחר מכן, עם חזרת הקריאה באיסטנבול, הקהל אפילו התחיל לספר לעצמם אחרי ההרצאות: על פנטזיות סקס וטכניקות אוננות, מאבקים במיטה מפלרטטת ברחוב.
הנשים לא רצו לעצור את זה.
"זה היה כמו להבין פתאום שהסקס הוא לא משהו שאנחנו צריכים להתבייש בו או שאנחנו לא יכולים לדבר עליו", נזכר היוליה אדק. "עבור חברה מוסלמית כמו טורקיה זה היה חידוש מוחלט!"
חוליה אדק היא מרצה לספרות באיסטנבול? פמיניסטית. יחד עם שלושה עמיתים ארגנה את שתי הקריאות. זה היה המבחן הלוהט של הפרויקט שעליו עבד הצוות במשך שש שנים: בהשראת "מונולוגים הנרתיק" של חוה אנסלר הם שאלו 50 נשים טורקיות בטורקיה ובגרמניה על חיי המין שלהן. עם הפרוטוקולים, הם רצו עכשיו לצאת לסיור קריאה ולשבור את אחד הטאבו הגדולים ביותר של חברות אסלאמיות: הציבור מדבר על מין - על ידי נשים.
היום, שנה לאחר מכן, הם עדיין מסיירים. הפרוטוקולים כבר הוצגו ונדונו בשמונה ערים תורכיות, והספר על הפרויקט מתפרסם במהדורה השנייה. והביקוש לא מפסיק. גברים גם לגלות עניין, אפילו להפוך את הווידויים של נשים באירועים מסוימים עצמם? בחברה מאצ'ו כמו הטורקיזם נועז.
אבל הקהל מתרגש. נראה שאדק ועמיתיה פתחו למעשה מנעול: חברה מתחילה לדון באורגזמות, בתפקידים של מינים ומיןאך בראש ובראשונה: הבנת נשים כישות, אשר כמו הגברים, יש להן הזכות להחליט בעצמן מתי, איך ועם מי הן הולכות לישון. "זה נכון", אומרת חוליה עדק בגאווה, "כמו התחלה של גישה חדשה למין".
בסוף מארס, הספר על הפרויקט יפורסם גם בגרמניה ("זה כל כך יפה", אורלנדה-ורלאג, 12.90 יורו). וזה רק כדי להיות רצוי כי אדוות גבוה בתורכיה כמו בטורקיה.
לא כל כך הרבה, כי אנחנו צריכים ללמוד לתקשר אחד עם השני unhibhibited על סקס. אבל בגלל יומני הכי צבעוני, המורכב ביותר ואת האותנטי ביותר הם מה שאתה מקבל בגרמניה כרגע בנושא של סקס ואיסלאם בידיים, ודרך אגב, הנשים האלה עם ההומור שלהם ואת הפתיחות לדחוף אותנו אפילו יותר נמרצות מן הספה קלישאה כל כך נוח.
כמובן, החסרונות הידועים של המוסר המיני המוסלמי - מעשי רצח, כת בתולה, נישואים כפויים - הם גם כאן הנושא. לדוגמה, כאשר סינם הטרנסקסואלית מספר איך משפחתו מחברת אותו לתנור במשך ימים, גורמת לו למות כמעט כמו חיה בגלל הנטייה המינית שלו, רק כדי להציל את כבוד המשפחה. ארכאי נשמע כמו אגדה מהמאה הלפני אחרון.
אבל רק כמה עמודים נוספת מספרת את בן ה -35 ניקיון איירם מן הדרמה של הנישואים הראשונים שלה, האיש שמכה אותה שוב ושוב, אבל עדיין כל כך תשוקה מבוקש ואהב כי מותו המוקדם כמעט הורג את עצמי. למרות הנישואים של Irem הוא אחד מסודרים, השניים חיים בעוני כי אחד בקושי מוצא בארץ הזאת. ובכל זאת: תשוקות, תסביכים וקונפליקטים, שאיתו נלחמו בני הזוג, אפשר היה לזהות גם ביחסים גרמניים.
גם אם הנשים מהרהרות על הבתולים ועל כבוד הנשי, זה נראה אקזוטי במבט ראשון: לדוגמה, Gülfidan 21 בן defiantly להריע על אובדן לפני הנישואין של העור של העלמה שלה? למוסלמים דתיים בלבד חטא רציני, ובכל זאת, היא לא רק מתמרדת נגד אפוטרופסים מוסריים דתיים: "כעסתי על מי שהטיל כללים רק בגלל אשתי", היא מסבירה. "רציתי להגדיר את הנשיות שלי בעצמי!"
ואת התלמיד יחיד באותה מידה הילדה דאגות המגפה, כפי שהם דנו גם בכמה פורומים מערביים באינטרנט בחסות האנונימיות: היא לא תשחרר את בתוליה למרות ניסיונות חוזרים ונשנים ? 23. כמה מביך, מוצא את הילדה, בייחוד מאז שאמה החושנית שלה אפילו הניחה את הבחורים הראשונים ואפילו לקחה את זעמם של בני משפחתם המוסלמית בהחלט!
נראה כי מין ואהבה הם פשוט אוניברסליים מדי עבור אותם להיות לחוץ לצמיתות רעיונות נוקשה של מזרח ומערב, מסורת ומודרניות. כאילו היה צריך לקבל אותם במקום, כשהם חוטפים שוב, לסחוב, להמריא. אם באנקרה או באוגסבורג. "ככה זה, היופי שלי, "אומרת אחת הנשים בספר בשלב מסוים. אז אולי זה טוב.
שלוש נשים תורכיות מספרות: קטעים מתוך "כך זה, היופי שלי"
Gülfidan על הבתולים
אני מתלונן על אלימות ואהבה
יגמור, בת 27, על ההומוסקסואליות שלה
